。”

    他老赶忙行功运作将仙丹灵气纳入丹田。这老本少说也能增加十年多活他

    十岁。

    沈瑶琴另外所知的已不关重要了多是道听途说之词。

    这玉门五雄便是把守关口的群丑小鬼一夥亡命之徒与乌鞘岭上的河西盟

    大同小异。看准了这地角扼住了交通咽喉一东一西为由于天下太平龙蛇起

    势各自为谋。

    大事他们没资格这种圈地称王自在逍遥。生杀由心杀杀斗斗以之消磨

    岁月。冒险犯难自许英雄也。人同此心心同此理。如是便成帮连伙广收下属。

    群相响应越滚便越大了。

    主要的是地广人稀吃羊食麦稞不是问题。羊肉多得吃不完只取其皮毛

    即可一年悠哉游哉的混日子。

    闲散的骨头痒有机会来杀杀砍砍是一项刺激、快活并非痛苦。像只羊

    似的生活着那才真是痛苦难挨呢！这就是边关人心民情是生是死各凭命运重

    要。

    沈瑶琴已隐隐感受到他们对生活的无奈何。以战争当作一场与生命挑战的游

    戏而已。生又何欢死又何惧。与内地大江南北的汉民在对人生的需求上根本

    不同生活品质落后便是争取到点什么？也不知怎生去享受它。

    生活中的衣、食、住、行远古如一不求更生在文化层面上代代在交白

    卷。

    这草莽这边疆有谁愿意来此自我奉献的来教诲他们。他们是愿意接受还是

    问题重重呢！这凶悍的杀戮、流血、残命便是他们对生命的单纯的诉求。谈不上有

    什么仇恨有什么目的。

    当他们打胜了时狂欢嚣张不可一世。若是吃了败仗则夹尾而逃藏匿无踪。

    对过往客商行旅也是一无原则任意而为。他们所需要的也不是金银珠宝只是

    些小五金具刀剑弓箭等物。

    次日石家车队离开了安西县西进敦煌。

    敦煌为我国佛教胜地以石窟佛像闻名于世。多是泥塑品石雕也有以壁画

    最多了其次绢帛及刻印佛经图象等。算它是一项宝藏也不为过。

    若严格的说是一项民族的耻辱也振振有词。正表现了人类的愚昧不智而

    又自以为智。这些艺术成就伟大的才识。可叹他们用错了地方。向外来的虚无

    方向浪费了精神岁月给后世人带来加深了更多的迷惆与追求。

    千年已来还在原地打转转一无收获前赴后继。生活在悲情的领域中一

    代一代的传递下去。而今此地大者有什么伟光山的宏伟。小者每条街上都有人、

    神共处人鬼难分法会相继礼拜不休。阿门阿弥其声扰耳惊心。

    而至圣先师之圣殿门可落雀文化不彰、邪说横流、狡诈之徒为愚上崇敬漠

    拜。

    一言九鼎金口玉牙佛口、神口满口胡柴。瞒天过海大放厥词臭屁。一

    批邪人伪善之徒玩弄于股掌之上他们还沾沾。

    后可升天堂赴极乐国不走轮回道消遥物外与神佛永在。幻想之美企

    求之段已乖乖顺顺供养奉献大事尚且贿赂一番。

    人皆迷无人反抗、反对、反驳、反辩。为其势已大是非难明非一、二人

    之力所可以影响得到的。这种事吃力不落好。恐怕还要被他们群起而攻之。孤鸣无

    援。最后被弄得死无葬身地了。寸步难行也。哀哉。

    他们各有一真体系无形枷索套牢了你。

    唉信就得救。佛在心头。立地成怫。仟侮免罪。

    看你看你听。这有多便宜。不争相购买者

    -->>(第2/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）