第十八章 蛇蝠应劫红莲归
这说词要事先对好口才成!是明走呢或是暗走!她已心乱如麻了!
而石家另外两处人马!比田四野这一组简单多了!
在送酒食来时即寻问过了要女人相陪!不要就离开!而且来的人是赤身露体只
被一袭布巾!
被巾打开任调任选了!武士们眼睛一亮在眉目传情中招手即出列投怀了!
帮忙解衣后双双下去了!一个杀人数十的大武土怎会怕一个光屁股的女人呢!
因之这事立即成交!场主“阿森”付钱不干才是大傻瓜了自己在场子里
站了一天又不是没有打胜仗!这是理直气壮的事没人不开窍!
石家的人没有事其它家派的人也没有事而是他们也早已习惯了这项风习!
唯独“巫神教”的人有点特殊了!最原始的组合是“罗马七帝”时代中有一名
老女巫“西比尔”献天书与大帝而不为他接受“神谕九卷”不接受时老女
巫便烧掉三卷;
第二次再去又烧掉三卷!最后只剩下三卷大帝才怕了!接受下来!
老女巫是有些神通的!这便是他们的原始宗教!
之后“基督”教盛行起来她们受尽了迫害改为秘密活动吸收徒众!
现在众教林立她们这一派这一教也有出头之日了!
在贝鲁特城的教主是“卡威斯”夫人年仅三十许!带着二女弟子及十二卫护
同来!她们十三个人只占用了一座浴池!
“天堂温泉”中男人人浴有女人伺候!女人入浴自应有男人伺候了这是理
所当然只有贵夫人有钱寡妇们才有这开销的能力!
平民阶级的人可以来此幽会浴伴自带也没有人计较!这是泰西之国的
“情人制度”情人就是性伴侣!
不妨碍她们的贵夫人身份在泰西还要多些麻烦!
这里简单多了!一袭“阿拉”大袍、头巾则各不相识门户四通八达、来
去如意!
一入浴房雾气蒸腾!小心一点夫妻同来各自找心爱人幽会中不会碰头!
洗得干干静静没有遗留物就地饮食放浪形骸各人自理既简单花费又
低!
神通与灵异女巫是世界古代各民族所通有的原始宗教中的祭司!
崇拜象征大地之母的女神与长着公羊须的守猎之神是上古母系社会权威性的
残留族群带有古医疗方面的知识!
她们是女性在婚姻不协调后的一座精神逃避的堡垒!
多时是起因于男性之性无能或性遗弃者及女性同性恋者性冷感者!
是这群女姓独立主义者的天堂或避护所!而构成了女性的神秘性!
当多数男人被女性所遗弃时于是造成对她们的大迫害了!
过此之后“基督”教以“修女”来规范她们置于男人宗教统治之下!才算解
决了女性的自牧解脱心灵烦恼的唯一场所门户了!
假如女巫们不是如此自绝于男人所掌握的世界可能不会有中古世纪的火婪那
女巫的残酷绝事生!
在咱们汉人有“女道士”与“尼姑”们来收容她们而且更有家庵或家坛的设
立用以安置她们退出红尘的寄托!
假如石家之少夫人“沈瑶琴”“景美仪”“金叶”等女性之佼佼者以“女巫”
之身份参与江湖事业也是一大盛事!
在泰西则难以生!而今的“巫神教”是与“剑奴”们秘密结合起来!他们也
是不容于世的一批被迫害者!
是当年各地帝国权贵们利用他们“俘虏”“奴隶”“罪犯”
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