者不善也不讲什么江湖道义上来团团将我围住。此前我与燕叔在破黑殿时习得了五行八卦的原理一下就看破了六人的目的----这六人采用的乃是与吴三桂墓穴一般无二的一种阵法：‘六方五位阵’！

    提起这‘六方五位阵’我还需要简单叙述：所谓‘五位’指的乃是《易经》当中提到的组成世界的‘金’、‘木’、‘水’、‘火’、‘土’这五个要素读过《易经》之人都知道五行乃是遵循着一个彼此相生相克的规律倘若运行得当则能互相加成提高整体战力。而那‘六方’指的则是在五行的基础上增加一个‘虚位’由于五行的关系彼此平行相互依存制约并没有一个元素凌驾于其他所以这阵法当中并没有一个‘主将’。战而无将乃兵之大忌‘虚位’的出现正好弥补了这个缺点----位于‘虚位’上的人充当了‘主将’这一角色他受五行之力又不必拘泥与五行制约既不是五行当中的任意一人又像是五行当中的每一人。当中的关系委实非常玄妙这六人形成法阵之后战力至少提高三四倍。也就是说倘若我不会破阵实际是与十八个人交战此时我虽已有郭沛天三四成的功力但俗话说得好‘猛虎架不住群狼’若是不懂阵法的凡人上去还真的难以击败这六人。

    看罢法阵我心中渐渐有底。与破吴三桂寝陵一样要破此阵我必须要先集中全力先拿下‘虚位’待‘虚位’倒毙其他五人便会树倒猢狲散成为一盘散沙。主意打定我稳了稳心神以与郭沛天日常修炼前的姿态：眼观鼻、鼻观口、口问心立着不动静观六人的排位。这六人当然不知我深谙五行风水之道自然也排布得无所顾忌。片刻之后六人排位已毕我心中暗笑便开始与之从容交战。这六人当中处于金位的乃是一个道人他手上使剑招式锐利难当劈砍结合突刺将‘金’的优势挥得淋漓尽致；再观木位之人他乃是一个粗矮的中年男人此人使着一副龙头拐杖不得不说他将这幅拐杖用得张弛有度、伸缩自由甚是得木之精髓----不坚却足够柔韧；在水位上的乃是一个细瘦公子此人面白无须、身着白衣手持一副铁扇铁扇不同于其他兵器它看似有形其实无形由于短小它收起时既可以被当作短棒抵住地方兵器后滑动突袭又可以突然‘孔雀开屏’以扇面儿去划对方必要之时这铁扇还能当作一个暗器撒手扔去着实是占尽了水的特点：既灵活多变又十分细腻让人感叹不止；位于火位上的乃是一个比方才老和尚还敦实的大汉。此人三四十岁正值壮年在他的双手之上各拎着一只铜锤每只铜锤都有小号西瓜一般大小这对铜锤若抡起来击到人的身上就是骨断筋折自是异常凶狠。除此之外他的招式重攻轻防也不管自身死活招招奔着搏命而来着实大有火之风格----即使我灭也要你死；五行中最后一位的土位之上战的是一个小沙弥此人手中拎着一柄大铲与其他人不同的是他的招式极其均衡朴实无华之中招招式式没有亮眼之处却也没有什么明显的缺点极像之前的日本武师松本幸人。位于五人之右的是个老者此人手中擎着一条软鞭俗话说：‘鞭乃百刃之鬼’软鞭不是每个人都用的多人作战之时只要稍稍不慎这鞭子便要抽同伙的身上故而使鞭之人对身法和手法必须都有极其严格的要求----身法必须敏捷手法必须细腻视野必须宽广拿捏必须有度！

    我随着六人走了几式渐渐觉得那当中的持鞭老者果然是‘虚位’无异----他并不主动猛攻而是借着其余五人的的间隙伺机而动其他五人在攻击我的同时不断给老者创造机会显然是以之为轴。我心中暗暗高兴凭着灵活的身法假意与五人游斗余光之中却尽指着持鞭的老者。转眼之间我几人又走了十几招我为了诱其上钩卖了几个颓势六人看在眼里喜在心头就逐渐放松了警惕就在此时我抓住机会回身向五人虚晃一下五人大骇以为我斗之不过想抛洒暗器就在这一惊的瞬间我脚下生劲以天池踩水那般的度跃至老者身前老者当然不会束手就擒挥鞭即向我袭来我心中知

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