盘坐于床华翔开始了每天的修炼。

    一个从小接受现代唯物主义思想教育长大的人对神仙之事应该是不感兴趣的。不过有常例就有例外华翔正好属于这个例外的其中一个。从十五岁开始他就对神仙传说有了浓厚的兴趣。准确的说他是对人类成仙的修炼方法产生了兴趣。这个兴趣远远早于他对黑客技术产生兴趣的日子。

    中国的神仙方术起源甚早。至少在春秋战国时期已经有成系统的神仙方术流传。在那个百家争鸣的时代除了明确表示“敬鬼神而远之”的儒家和任用刑名法术以治理普通百姓为目的的法家诸子百家多多少少都有一些神仙方术的内容。而其中表现的最突出的就是道家和阴阳家。历史上有名字记载的第一个仙人叫广成子皇帝曾经问道于他。春秋战国时代神仙观念已经深入人心。到了后来秦始皇派徐福寻访仙山蓬莱的故事更是广为流传。到了汉代统治阶级“外用儒术内用黄老”道家地位大增而道家的创始人老子正是被神仙方术尊为祖师的人。到了后来服气、服饵因而成仙的传说屡见不鲜。更有人炼制金丹企图服食成仙。一人得道鸡犬升天的故事就来自于炼丹成仙的淮南王刘安。到底是否真的有人靠服食金丹成仙不得而知但是中国四大明之一的火药正是炼丹家无意中的明他们是中国最早的物理学家、化学家也在某种程度上推进了医学的展。到了后来因为服食金丹的副作用太大炼丹术逐渐没落。一种新的以经络学说为基础的比较安全可靠的修炼方法展起来通过这种方法人们也可能成仙就不一定非要炼丹了。这种方法被称为“内丹术”而以前的炼丹术则被称为“外丹术”。

    华翔所修炼的正是内丹术。根据亲身体验他认为这种手段真的很有效可以让人成为“神仙”。当然用现代人的眼光来看那应该是一种拥有远远出普通人的精神和**力量的人类实际上就是人类本身的一种进化。可惜一直被当作封建迷信而少见传播。

    华翔修炼的功法是以一本古代丹书上的功法为基础加上自己的创见改编而成的。那本书名叫《太乙金华宗旨》其内容浅显易懂操作方便十分适合华翔的情况。这种心法他命名为“太乙金华心诀”。

    他盘坐于床半闭双目以恰好能看见自己的鼻尖为度。整个室内只打开了一盏昏暗的灯出柔和的暗淡光芒。之所以这样是因为修炼的时候光不可太强太强则容易散乱（注释1）也不可太弱太弱则容易昏沉（注释2）。

    随后他开始静心凝神意注鼻尖放缓呼吸听自己呼吸之出入借此来收敛自己散乱的意识。当杂念渐少时他慢慢的将目光后移内视眉心微微用意如磨镜然。接下来就保持住这种状态似有意似无意目光似看非看一念不生一尘不染。

    时间一分分的过去原本漆黑一片的眼前开始了变化。五颜六色的光团出现在眼前。它们四处流动时散时合。这光团颜色十分驳杂不纯变幻不定久看会让人产生头晕的感觉。这实际上就是人体内元气的映像一种光色代表了一种内脏的状况。光色驳杂表示他元气尚处于混乱状态也表示他的杂念还没有完全消失。当元气稳定下来呈现出一到两种单纯而悦目的颜色时就表示元气已经完全归脉所谓“五气朝元”是也。

    眼前的光芒渐渐沉淀了下来变成一尘不染的蔚蓝色背景下点点明亮的光点闪动就像布满繁星的夜空一样十分美丽。这表示他已经进入了“五气朝元”的功境。这样的情况他早就驾轻就熟于是脑中不起一念观照眼前景色渐渐的进入更深层次的定境。

    随着意识的深度入定眼前又起变化。一道白光从眼帘正中透出照射范围越来越广蔚蓝色的背景随之慢慢隐退。不知不觉中他已经完全闭上了双目。

    这种情况虽然以前从来没有出现过但是他无忧无喜毫不动心静观其变正合上乘丹道要义。

    白光终于弥散到了整个眼帘中。不是整

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