外丹与内丹之分最早方士们注重炼制外丹即以金银、矿石、草木等练制所谓‘金丹’。常听有‘九转金丹’一说所谓‘转’即‘变化升华’九转即金丹经过九次反应变化。然而外丹所用之物大多含有剧毒因服‘金丹’而一命呜呼的人简直不可胜数外丹术也因此渐渐没落。”

    “看来你懂得很多啊。”林叔笑着说。

    “这也是被师父逼的小时候刚刚识字他就让我背诵那些晦涩难懂的经文大一点了也就逐渐明白了一些。”

    “你还很谦虚啊。”说完他就笑了。

    王风也跟着笑了。

    “其实您对道教也很有研究啊您的书柜里这方面的书籍真的很多。”

    “那些书都是我的收藏你要喜欢的话尽管拿去看我看书比较杂对道教的知识只是很好奇没事的时候就拿出来翻一翻果然有些好处。”他顿了一下又接着说“我不像你们年轻人记性好我只是大略的了解些应该是皮毛而已。说到道教自然离不开道家气功道家气功分为老庄养生思想和道教养生功两部分。道家老庄思想形成于春秋战国时期后来道教尊奉老子为教主又封庄子为南华真君就把老子、庄子和道教拉到一起。而其实老庄主张归真返朴养生长寿道教的宗旨却在于永生不死羽化成仙所以在思想上有着本质的区别。”

    “是的永生不死羽化成仙只是一种理想主义没有人可以长生不死因此古代君主让臣民称呼其为万岁为了自己长生不老活到万岁个别君主大兴炼丹之风弄得自己被丹毒缠身难理朝政以至于天怒人怨更有一些疯狂的君主如秦始皇居然派什么五百童男童女远渡重洋、海外求仙很荒唐。”

    “那是他们对丹道的曲解光靠药物来维持自己身体的机能而长寿那只能是一种梦想或者是他们的无知。”

    “道家气功称观想为‘存思术’其方法多种多样有心斋、坐忘、守神、养神、守一、内观、存思、守窍等等。道教存思五脏神的功法认为人身五脏腑为人身生命中枢皆有神灵护持神灵喜静而厌动静则可护持脏腑百节动则散失而易致病故须经常意守这些身神存想其形象、颜色、名号使元气相应、神气周流健康长寿。”室内静静的王风的思想也忽然进入了异常清静的状态。“老、庄养生的要旨在于清静大为顺其自然。强调精神统摄形体精神的修炼重于形体的养护而养神之道在于‘神以静’。”

    “你对内丹是怎样理解的？”林叔饶有兴趣地问。

    “内丹派注重身内精、气、神的修炼通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚而获得长生不老的效果。道家修任、督二脉修三丹田进入到胎息境界修灵热。从修炼结果上看道家追求三清是极高的精神和物质境界。”

    “我看过老子的一些论述对道教的传播也起到很大的贡献。”

    “我小的时候背的最熟练的就是老子的《道德经》了那时只知道死记硬背不是很理解。老子说：‘人法地地法天天法道道法自然。’老子认为‘道’是宇宙最深层的本质和最根本的规律。人应当依‘道’来规范自己的行为指导养生修炼。而道的本性在于自然而然。他又说：‘道常无为而无不为。’无为不是无所作为什么都不干。依老子‘道常无为’与‘道法自然’是一个意思。故无为即顺其自然。在思想和行为中不雕琢不伪饰不加进不合实际情况不符自然状态的主观意愿就是“自然无为”。而要做到这一点则必须‘少私寡欲’即去除不合理法公德不利身心健康的私心与物质**。而修炼的功夫止在于‘致虚极守静笃’就是尽最大努力排除不正当利益与私欲的干扰使心境达到清新明静。老子认为有了这样的功夫即可算是体现了道的自然无为也才能得到健康长久。”

    “好讲得很好。看来我每天除练习太极拳之外还要在加一项内容练气。所谓三人行必有我师小王啊如果你有时间又不嫌弃我这个人

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