往海州的一路上张华轩不停的和这些儒生对答解答他们心中不少的疑惑有的问题当场就能解决有的回答却让这些儒生不能理解只能慢慢消化。而更进一步的激进观点有时候张华轩自己也不敢说。

    其实这一路下来不仅这些儒生们收获很多就是张华轩自己也得到了不少的提升。这几年来他其实开始行事时比较的莽撞和没有计划做为一个后世移魂来的半知识分子他深知这个时代中国的苦难与屈辱知道这些而试图改变相信是每一个有机会的中国人的第一选择。

    不过从开始时的筹建淮军到大搞工商每一个件事几乎都是依据当时的实际情况而出纯粹是以短期的眼光来着手进行。比如当时太平军的威胁很大而且推翻清朝势必就要有一支强悍的军队所以他的第一件事就是筹建淮军。等军队建立成功而壮大军队和地盘后又要有财力支持所以他又开始大搞工商与基础建设再下一步又是博取民心所以才有了宿州与淮安的土地改革。

    紧接着他又为下一步的扩大中国的工业与矿业水准与海外贸易等诸多原因要去兴建一个天然良港与城市这一步又一步的走下来倒也确实怪不得眼前这些儒生觉得他只顾眼前和这些儒生讨论了一路的张华轩突然也觉自己并没有什么长远的目标与打算或者说根本没有从全局上来考虑过将来的展。

    以淮军和淮安工商的展再加上海州这个天然良港的开辟张华轩有把握在五年到十年的时间使整个两江加山东都展带动起来与此同时他更有把握用淮军的力量来播翻清廷毕竟他开始的时候占有先机。现在淮军地战斗力已经不比寻常比如张国梁的那四千人马如果张华轩不是现在不准他大动手脚庐州的陷落收回也就是几天的功夫而已。不仅如此。如果是在正面战场对抗那四千淮军完全可以做到轻松击败对面地十倍以上的敌人不论是清军的八旗精锐还是太平军的西征大

    如果淮军现在全部出动一路打到北京也不是难事。只是张华轩现在还在等一个契机或是说等自己再真正掌握一个比较大的地盘之后再去动手罢了。

    不过光是有这些还不足究竟下面的路要怎么走。怎么规划好未来整张蓝图别地不说光是一个政治制度就已经让张华轩够头疼了。

    西方的民主政治？中国式的社会主义？俄罗斯的威权政治？难道还是君主制？

    在中国这块土壤里张华轩看的清楚在民智未开之前采用纯粹的欧美式的议会政治是绝对行不通的除了混乱还是混乱或是民众的权力被那些地主士绅取走试想一下九成地百姓不识字没有有效的交通与宣传他们连村子外的人都不认识。怎么去选众议员参议员或总统？官绅与地主中当然有不少人才他们形成一种在野的力量后当然也会给政府带来制约不过这种制约未必是好事比如政府可能有**问题但是施政时总会考虑大多数民众的利益而一旦议会力量让官绅和寡头们掌握那他们必定先保障的是自己的利益。这种议会制度不但不会给百姓带来好处反而只能给政府施压。出台一些只能小部份阶层有利地施政措施。

    除了这种制度并不尽善尽美外其余各种制度也会有各种的问题。后世中国地制度当然有得有失失处是政府不受制约总会产生**和浪费而好处就是这样的政府能挥出最好的功用。在施政上的掣肘少做事方便快捷。可以整合国家的力量高展缺点就是**和没有制约造成地浪费。

    在与翁同和等人闲聊地同时。张华轩一边改变着他们的思维方式一边也在思索着自己在思想改革与政治制度改革上地缺失。

    每一种制度都有缺陷而每一种文明产生的思维方式与文化也不会尽善尽美。其实中国原本的儒学文化并不差劲如果它真的差劲同样是信奉它的汉唐也不会有那么光辉伟大的成就而中国几千年下来不但没有灭亡相反还成为诸多文明中硕果仅存的一个----虽然它已经黯然

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