说指定。张说这个宰相历来护短，丝毫没有小用这个权力的意思，基本上引他属下两省官吏以及亲摄官员登山。安禄山现在不管怎么样都是张说一派的人了，加上皇帝也需要功勋人员护卫，所以得以扈从登山。

    此时登泰山自然不如现代那么方便，有不少地方，甚至还要过泰山县官员临时铺就的栈道。不过能看到的景色，也不是现代可以比拟的。飞泉流瀑不必细表，光是那苍松古柏，青草黑土，就远比现代混浊的溪水，垃圾夹杂的土地来得顺眼。李隆基和百官是以崇敬的心态来登山，安禄山却是以游玩的心态来登山。

    受制于登山的人数，山上的仪式并没有安禄山猜测的那样盛大，但是配合山下的典礼，却也足够惊人。封禅封禅，他其实分为两部分。帝王登基之后，为答谢天地之恩，便带领文百官到泰山顶筑坛祭天，表示功归于天，这就叫“封”；下山后再到社山前的小山丘上设坛祭地，这就叫“禅”。

    从山下的祭地坛到山上的祭天坛，一路都是身穿制甲的禁军士卒。庚寅日，李隆基在山上祭祀昊天上帝，群臣在山下坛祭祀五帝百神。圣旨一下，山上山下齐呼万岁。那声音清远悠长，场面更是宏伟盛大，让参与者激动万分。

    四夷使臣如突厥阿史德颉利，契丹李吐干、李邵固，奚族李鲁苏等，全都是面容惊惧，这样威武的盛典，确实不是架个篝火，祭祭鬼神能够比拟的。

    辛卯日，李隆基下山，在社山祭祀皇地祇。

    壬辰日，李隆基在临时搭建的大帐中升殿，受百官朝觐。下旨大赦天下，封泰山神为天齐王，礼秩加三公一等。

    大典举办完毕，执行推恩，只是这时候问题来了。李隆基的旨意是内外官三品已上赐爵一等，四品已下赐一阶，登山官封赐一阶。但是这次登山的多是张说的亲信，等于那帮人平白多了一个品级。更让百官难以接受的是，张说的女婿郑镒，本是九品小吏，由于他老丈人的作用，连升四级，骤迁五品，赐给绯红官服，趾高气扬，耀武扬威，好不骄傲。其他人看在眼里，气在心上，宫廷上下议论纷纷。再加上由于张说的意思，扈从士卒只加勋却不赏赐物品，又让扈从的士卒也产生了大量的怨言。

    在安禄山有意安排的一些人挑动下，这件事情很快传到了李隆基的耳里。

    听说了扈从士卒也多有怨言，李隆基自然不敢怠慢，立刻传刚刚被封为尚书右丞相兼中书令，现在还在处理善后事宜的张说进殿询问，问他是怎么回事，郑镒为什么会升这么高的官。

    张说在路上并没有听说情况，对于李隆基突然板着脸召见他很不适应，对于这个问题，更是喏喏的回答不出来。这时，有个叫黄幡卓的人在帝边一语双关地为他开脱“此乃泰山之力也。”。此事立刻在宫廷内外传为笑话。

    李隆基还是非常宠信张说的，虽然这件事情明显是张说错了，但听了那个黄幡卓的话，也没再追究。不过人们互相言传，这件事情越来越有广，以至于人们干脆把丈人称作“泰山”，因为泰山又称“东岳”，所以又把丈人叫作“岳父”。

    安禄山本来以为利用这件事情，可以迫使张说下台，但是没想到李隆基会这么宠信张说，竟然没有丝毫责罚。而那帮有怨言的百官，也那么没用，竟然在那句笑话传出后，就不再有所行动，纷纷偃旗息鼓，不作议论。让报了很大期望看整倒张说的安禄山大失所望。不过经此一来，安禄山到是看清了一点，想要利用百官的压力来推翻张说这样的宠臣，根本不可能，只有找到一个有分量的大臣来带头，才有可能真正击倒张说这个危险人物。

    甲午日，李隆基车驾离开泰山，庚申日，抵达孔子宅第，亲自设奠进行祭祀。

    唐代对儒学的重视并不是很厉害，但是对孔子的尊重，却已经提高了足够的高度。册封当代孔

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