这些日子来我几乎是在学院、宿舍、食堂和租来的小院这条直线上来回奔波，只要有一点时间便泡在了图书馆中去查阅我所需要的资料。

    所有的功课中我最喜爱的还是物理，用了十几天时间即读完了所有的关于大学物理的基础课程，然后疯狂的迷恋上了功课中没有的量子力学，那里面给我的感觉是有着诸多的变化，虽然多数的时候还是用了微积分来解决一些问题，可是我渐渐的领悟了些我所不知道的东西，那就是宇宙。

    古人说：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。”从这个词的来历中可以明确的看的出来，宇宙并非是我以前所想的仅仅是一个庞大的世界，先它应是一段时间然后才是一片空间，如果时间不存在那么空间也就随之而消失，可以这样说我所理解的宇宙是时间、空间和在空间中分布着的营养物质所共同构成的一个整体，所谓的营养物质正是保持空间能够完整存在的能，能用另一种文字来解释就是气息。

    在天文学的叙述中宇宙成了另一方物事，它是指所有实际观测到或假想的天体及现象所组成的整个客观世界，人类对宇宙的认识是从太阳系到银河系再扩展到河外星系、星系团乃至总星系，人们的视野也已达到了一百多亿光年远的宇宙深处，天文学家们喜欢把总星系称为“观测到的宇宙”或也把总星系直接称之为“宇宙”。这也就是说宇宙是广漠空间和其中存在的各种天体以及弥漫物质的总称，它一直处于不断的运动和展中，在空间上无边无界、在时间上无始无终。

    在天文学家口中描述的宇宙中，宇宙天体便呈现出了多种多样的形式，有密集的星体，有松散的星云还有众多的辐射场的连续等等，各种星体当真是千差万别，它们的大小、质量、密度、光度、温度、颜色、年龄、寿命俱不相同，天体们形成的时间也是有先有后，并且也都遵循着诞生、成长和衰亡的规律，但作为总体的宇宙却是一直处于不生不死永无休止的状态中。

    早在西汉时期，《淮南子。俶真训》就已指出：“有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者”，这句话的意思就是说世界有它的开辟出来的那一时也有它的开辟以前的即已存在的时候，更有它的开辟以前的以前的那些时光。《淮南子。天文训》中还具体勾画了世界从无形的物质形势到浑沌形势再到天地万物生成的整个演变的过程。在古希腊也有着类似的文献，刘基波就说过由于原子在空虚的空间中不停的作些旋涡般的运动，结果是较轻的物质逃逸到外面的虚空之中而其余的重物质则构成了天体，这也就形成了我们的世界。

    在这个以一百三十亿光年为半径的球形宇宙里，目前已被人们现和观测到的星系大约有一千二百亿个，而每个星系又拥有像太阳这样的恒星几百到几万亿颗，简单的计算后即可得知已经被观测到的宇宙中到底拥有多少颗星辰。

    这与我理解的大部相合可也稍有了些不同，我想到的是宇宙本身即是生命的一部分，在一些关于道法自然的书籍中更是将人的本身当做了宇宙，对于这种观点我很是赞同，我以为人就是个宇宙，只不过相对于身外的宇宙而言这个宇宙小了许多，可相对身内的事物而论，这个宇宙将无边无沿永无尽头。

    按爱因斯坦的理论宇宙生于一点而不停的膨涨后形成了今日的洋洋大观，这与一个人的生长过程是完全相同的。

    人本身即是出生于那一个点，从一个细胞不停的分裂成了人的身体，细胞的生长有先后，直到最后所有的不同种类的细胞便构成了人的身体。我一直有一种错觉，那些细胞中的细胞核就是一个个的星系，细胞中有无数的原子和电子，那里又重新构成了一个新的世界，如果将细胞比成了一个宇宙，那么我们也正是处于一个细胞中的一些被称为原子或称为电子的星球上，或者是生长于细胞内更

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