“都督有如此好的发展经济改善民生的手段，为何不惠及我华夏更多百姓，而只局限于四川一地呢！”

    这人，怎么会这么问？难道g主义已经传入华夏？应该还没有吧。陈华错愕了一下，立即明白了，这人确实是胸怀百姓胸怀天下的有识之士。

    “玉阶应该看过华夏民族复兴党的章程了吧？”

    “看过，鄙人深以为然，如果按照贵党章程说的，华夏复兴必将实现。不过……”

    “我知道你想说，复兴党的主张与你刚才的问题并不矛盾。但是，我想告诉你的是，要实现华夏民族的复兴，除了党章上列举的那些内容之外，还需要一个极其重要的条件。”

    “什么条件？”

    “这话说来就长了。好在今天也没特别的事情，我就与玉阶详细探讨一番。”陈华示意服务员来将两人的茶杯转移到茶几上去。

    田一戈知道都督又要发表言论，立即准备好纸笔，准备记录。

    “我先打个比喻，这儿有一块好钢，大家都知道这是好东西，譬如可以用来打一把好刀。但这把好刀在不同人的手里却会呈现出不同的价值。

    在猎人的手里，是狩猎的利器；在屠夫的手里，是宰杀的利器；在强人的手里，是抢劫的利器；而在弱者的手里，极有可能是他的信心。

    四川现在的这一切，在西方列强眼里，也就与他们差不多一回事，就是个‘工业生产’或机器化大生产。发展工业生产肯定可以改善民生提高国家实力，但在不同的人手里，同样会有不同的结果。

    最近几十年，随着洋货的涌入，东南沿海一带多少农民破产，我们的国货价格越来越低，这说明工业生产如果只掌握在洋人手里，会给华夏民族带来灾难；前清，从李鸿章开始就在搞洋务，也就是我现在搞的这些，他们耗费了国库多少银子，数以亿计，可给国家带来了什么，给民众带了什么，我们用的还是洋货，连一颗缝衣针都是洋人产的。汉阳钢厂产的钢，其每吨的成本价比洋人产的钢材到上海的口岸价还高10两银子；这说明，前清是搞不好这个工业生产的。

    这是否意味着革命成功了，搞洋务或工业生产就一帆风顺了呢？要得出这一结论，显然还为时过早。

    十七世纪，发生在大不列颠岛上的‘羊吃人’的运动，就是工业生产早期带来的破坏作用之一。在一个没有准备好的社会里，工业生产实际上是一把双刃剑，一方面提高着民众的福利，另一方面也伤害着民众的利益。

    从西方列强的一般经验看，工业生产需要的条件，一是劳动力的自由流动，二是具备一定文化和技术水准的工人，三是贸易关卡的突破。目前，虽然我们名义上已经消灭了所谓的封建制度，但实际上封建的人身依附关系依然存在，四川的先发优势主要是依靠失地农民，但这显然是一个不正常的现象；第二个条件则基本不具备，四川能做到如此局面，是来源于华夏实业集团最初的就业培训，那可是投入了大量资金和人力的，在没有雄厚的资本金，特别是没有认识到职业培训对于工业生产的意义之前，搞工业的效果未必就很理想；第三个条件，我就不多说了，玉阶兄应该知道在四川之外有多少关卡、厘金、过境税。

    这些都不是最重要的，最重要的是制度问题也即体制问题。在全国性的体制没有解决之前，华夏不可能迎来工业时代，同时四川的工业生产也不可能走得太远。”

    “哦，都督这个观点倒是很深刻，我平时也在思考，只是抓不住要点。”朱玉阶也听得津津有味。

    “体制问题牵涉的面太广，我这里只说两个问题，一个是国家，一个是官员。国家问题，在过去不成其为一个问题，因为整个国家就是皇帝的。但是，现在皇帝没了，我们就必须解决：国家是干什么用的？

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