从机场那边抽调回来，配合这两位专家开展农业种植。为了便于管理，种植地点就选择在离部落最近的一处体育馆内的游泳馆。本来部落里面也有游泳馆，但李志刚考虑到将来这个游泳馆和可以重新启用，真正的大面积室内种植主要应用在东北大区，所以就留了下来没有变成稻田地。

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    此后的几天再也没有沙尘暴的袭击。马野带着白山风景区的大队人马也来到了部落，部落又恢复了往日的喧闹。李志刚和马野进行了一次长谈，将整个联盟的发展思路向他交了个底。马野虽然名字里面有个“野”字，但并没有多少野心。他从小站时就想和刘柯两人一起遁世，后来是迫于无奈才和大家来到白山风景区，他自然完全认同李志刚的想法。

    通过对白山风景区这些人的接触，李志刚也发现他们都比较消极，可能受马野的遁世思想影响。马野也告诉过李志刚，这些人当中还有在白山里面跳涧自杀的，进一步加深了一些的厌世态度。看来还得加大对他们的宣传教育，让这些人积极起来。可惜李丽仍在岛内，自己也不好意思问蔡同荣太多关于李丽的事情。不过刘左在宣传工作上也很在行，白山风景区的人很多都在小站群殴中对刘左有些正面印象，因此通过刘左对这些人做思想工作要方便一些。

    目前省城这边的幸存者已经将近千人，部落这边有五百多人，机场那边还有三百多人，岛内受训人员有八十名，王瑞林那边有四十多人，苏万方那边还有十多个。而按当初的来源分的话，一共分为三大类，既l628次列车上的幸存者，省城这边的幸存者和白山农场的幸存者。这里的列车幸存者已经汇合了三分之二多一些，还剩下三四百人下落不明，这其中就包括雷震天那些人。

    应该说，目前这近千人的幸存者队伍大都属于正当年，性别比例也基本合理。李志刚对这一点比较满意，但他也清楚，在下一步的大区建设中，性别失衡问题可能将浮出水面。另外岛内目前也是男多女少，但由于多数男性目前仍为士兵身份，性别失衡问题虽尚未凸显出现，但也只是时间问题。一旦出现些诱因，那些找不到配偶的男性将会造成严重的社会动荡。

    对于这一问题，李志刚曾经考虑过多次，也试探着与其他人商量过。但都没有什么好的解决办法，只能是走一步算一步，等到问题暴露出来以后再说。

    可是性别失衡问题不像资源枯竭问题那样过程漫长，足够有解决的时间。以岛内为例，一旦那些士兵厌倦了军中生活，渴望组建家庭时，争夺异性的情况就会白热化，即便像翁秘书那样的破相女人也是炙手可热，许多男人因无法找到配偶而郁闷，进而会自动组合在一起，与那些有家庭的人为敌。如果说仅是互相敌视还算可以忍受，一旦那些单身男子冒出同归于尽的想法的话，那么岛内可就乱了套。

    有人曾经提出，如果女性数量远低于男性时，可是实行一妻多夫制，甚至是重建母系社会，一切都由女性说了算，女生也像男人那样妻妾成群。这个想法是好的，但实行起来肯定非常有难度，甚至可以说是根本无法实行。

    首先，现在的幸存者都是深受几千年传统文化熏陶的现代人，他们都有“宁为鸡口，不为牛后”的思想，**又不是像食欲那样无法忍受，让几个男人共同拥有一个女人，每天晚上等着女人的临幸，对于绝大多数男人来说，是一种极大的侮辱。他们要么宁可独善其身，要么干脆就杀掉或者赶跑竞争对手，单独占有一个女人。

    至于母系社会的重建，那更是空谈。母系社会是在四五万年曾经出现的一种社会形态，当时人类的生产力及其底下，青壮年男子只能进行低效率的狩猎、捕鱼和防御野兽等任务，而妇女则担任采集食物、烧烤食

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