光是靠十指挥出的指风就可以发挥这种效果要是被这些指头给结实点中那还不骨折肉损。

    这种景象让魏凌君想起当年师父无极子曾经介绍过一个人给他认识那是一个住在浙江杭州西郊外的道士。

    这个道士相当奇特。他是个“悉孤”道士据无极子的说法悉孤道士传自西域之外信仰的神与中土的道士所信仰的上清三尊完全不同。

    他们信仰地神和印度系统分支“那悉度也那”十分雷同都是信仰“风雷水火”四种大自然的力量。

    悉孤道士的人数相当少据那个道士的说法他印象中就算是在最多人的时候都没有超过二十个。

    他们的信仰不仅相当神秘而且身上通常都有代代相传的奇异武功。

    在浙江杭州西郊外道观的悉孤道士与无极子相识多年对于老友来访自然是大喜所望。

    “无极子你这些年居然收了个这么好的徒弟真令老道羡慕啊！哈哈哈……”满脸胡子的悉孤道士“不孤”看到体格精实的魏凌君时大笑跟着要两人在他道观里多住几天。

    这些日子让魏凌君了不少的奇门功法不孤道人很喜欢谈天说地、论功讲道魏凌君豪放的个性很对他的胃口一老一少两人成了忘年之交不孤道人常常为他讲解西域以外的世界那里有中土少见的宝石、奇异的食物、会发出神奇光线的琉璃以及各种名为”的神奇机器。

    这些东西让魏凌君好奇极了不过这些都比不上不孤道人在他庭园里施展的武功。

    那一天三人谈天说地话宇宙不知不觉就说到了茅山术与“悉孤术”。这两种法术有着根本上的不同却在应用上头有惊人的类似。

    比如说“阵法”茅山术里头地应用有很大的一部份是在阵法上头。

    “阵法已经有一段时间了你觉习阵法最基本的部份是要注意什么？”无极子笑着问魏凌君。

    这个问题也让不孤道人感觉好奇在那个年代这种密法相当隐密难得会拿出来讨论这也证明了无极子这个人并没有特殊的门派观念。

    “最基本的概念……”魏凌君已经习惯师父无极子用这种方式教导自己。在一问一答的过程会但这次的问题很有趣也很有玄窍因为问的是“最基本”而不是“最主要“这当然让不孤道人觉得足以玩味。

    无极子点点头最基础地部份往往也是最重要的部份没有基础就像是盖大厦没有挖地基外头再怎么好看都是假的。

    魏凌君仔细想了想后说“我觉得师父虽然没有说过。但是我认为阵法最主要的部份应该是『眼法』。”

    不孤道人原本以为他会说“法诀”、“摆阵”之类的秘诀却没想到他会说是“眼法”

    这可让他大为不解。

    说练习阵法需要练习眼法其实是句道地道地的废话。这话说来一点都不假任何一习功夫的人都知道只要你需要“练习”几乎有九成甚至是九成以上的功夫需要练习眼法……除了瞎子以外他们练习武功靠地是耳力和闻东西的功夫……盖房子敲槌子、练剑练箭、习刀舞戟、暗器链子飞镖甚至习制毒解毒都需要练习眼法因此这句话说来是句地道的废话。

    如果是其它人说出来不孤道人铁定会嗤之以鼻。不过面对这个无极子的唯一徒弟不孤道人反倒是好奇地等着听看看他有什么看法。

    魏凌君不好意思的抓抓头皮尴尬的看着师父无极子和坐在旁边的不孤道人这两个人都是武林里头鼎鼎有名的大人物而且还是货真价实的那一种可不是那些某某江西大豪或是什么“拳打泰山猛虎。脚踢北海蛟龙”之类的大侠……他们的见识和武技甚至是奇门道法都是江湖上一等一在他们面前说感言听起来就应了那一句“关公门前耍大刀”。

    魏凌君想了想后说“我觉得眼法很重要因为师父以前曾经说过布阵是一门非常重要问和

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