魏凌君地身上也没有生火工具但是他身上有一种东西是别人没有的那就是“三命真火”。

    这种淬炼过的三命真火和一般人印象中的三昧真火不同道家的三昧真火可不是像小说家和说书人所说的故事主角一样随便练就可以发出来。

    一个修道之人如果终其一生都在潜力修持道术尤其是“密火道”的茅山术士他们在成为茅山术士的那一天起就会不断修炼“三密”法咒三密法咒共分三个层次九个阶梯分别是蜕身、鼓翼、振扬、闪耀、地蹦、催手、地泰而天、裂身鼓火、顶天三密。

    要能完全发出三昧真火除了必须完全修持到顶天三密的层次外另一个重要的条件就是修持地人最好是离属年月日生辰之术士。

    “离”属火位南如有离年月日时生辰之人终生修持三密那他的成就绝对比其它人要高上许多也更容易发出三昧真火。而其它修持的人大多只能发出三命真火就算强如无极子和魏凌君两人也差不多只能练到（比较强的）三命真火程度。

    但是民间还有一种三昧真火的说法这种说法比较深入民心人的肩膀上头在出生之时带来三把火这种火就是所谓的三昧真火并不需要修炼。

    这种三昧真火是和人体的精气神混在一起随着人体生理、心理的变化而有改变像民间传说中的“鬼拍肩”就和三昧真火有关系。

    传说中人的气势低或是精气神比较差地时候就容易见鬼。通常见鬼的地方都是在阴暗幽湿或是人类阳气稀少之地此时加上人的阳气不足就容易遇见在此地驻足的鬼魂或是刚好经过的鬼。

    而这些鬼魂如果要迷惑人类就必须在他身体阳气虚弱的时候入侵但几乎大部分的鬼魂都十分害怕人体的三昧真火就像是人类怕那些硫酸、盐酸一样此时鬼魂会在阳气已经比较少地人肩膀拍一下（如果阳气足够。鬼也不敢接近会接近的都是阳气本来就衰弱的人）这时被拍肩的人就会下意识的回头此时肩膀上的三昧真火就会熄灭连续三次后这个人的三昧真火就会完全消失鬼要入侵他的身体

    单了。

    魏凌君地手掌凭空爆出一团火球随手往地上的藤蔓一甩藤蔓轰的一声烧了起来。

    四个人都用狐疑的眼光看他。想来都是在怀疑魏凌君也是个异能人魏凌君也不解释装作没有看见他们眼里地疑问。

    吃完了东西魏凌君独自坐着。背靠一颗大石头考虑接下来该怎么办。

    那个金刚虽然看起来是他们这些异能人的老大说起杀人他们可能都很厉害但是在这种情况下他们了不起比普通人强上一点罢了用处实在不大。

    魏凌君一阵胡思乱想幸好这里还有鱼的踪迹要不然所有人都要饿肚子。

    这河道环境的变化说来也实在是太大了点他们刚刚掉下来的地方。从地面距离上头的岩顶几乎有三十层楼的高度整个空间的宽度起码超过半个足球场但现在休息的区域却只有不到五十平方公尺这还是他们特地寻找地地点。

    而且从不知道什么时候开始这附近出现很多以前没有见过的植物。像刚刚那些藤蔓以前就没见过那藤蔓的颜色是浅淡的灰再往里头深入一些又有一些奇怪的苔类。

    如果不是可以确定的知道自己是在贝兰加山脉下头魏凌君一定会以为自己是在热带地山区附近而且从五六分钟前魏凌君就发现空气出现了变化。

    刚刚掉下来的地方空气比较清冷河水流量大但此时的空气却让人感觉有点湿闷不仅如此越往下走附近的植物数量和种类也越来越多。连带着也开始出现奇怪的小昆虫。

    魏凌君还刻意抓了几只昆虫察看第一只昆虫的样子看起来很像瓢虫背部有好几个圆点但是颜色却和瓢虫不同手上的昆虫背部有灰、黄、蓝、紫等等不同颜色的圆点根据生的理论生物的外型越是艳丽则毒性越大但眼前地小虫子

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