长官估计有大约十几万南中**队越境攻击了。而且据有关人士的亲眼所见大约还有几十万大军正在边境准备再次入侵印度。

    萨姆齐的北方军经过半个月战战兢兢的行军之后终于到了达卡。这时整个印度都被谣言所笼罩有人在西拉姆声称自己看见了一百二十万大军个个骑着高大的白骆驼手执锋利的弯刀这正好是西拉姆民兵的最高装备。几天之后这支军队的人数和装备变成了三百万军队两万个战象连队当然这个谣言出自于盛产大象的博帕尔。

    总之印度每天都会有人宣称南中国的军队袭击了他们但是等到最后总是现根本就没有人来到过这里印度的士兵疲于奔命三百多年来印度在英国的庇护下没有收到过外敌的侵略阿育王时代留下来的勇武精神已经被消耗殆尽面对在战争中崛起的北中国精锐他们显得是那样的脆弱。

    此时的西藏已经出现转机北中国政府由甘肃派出由军事特使李仲莲、军事参谋朱绣率领的代表团进藏直接同**联系。绝大部分藏人都是仇英的藏人的毒誓也没有过期。这次北中国的代表过来大昭支持藏族同胞抗英地旗号。得到了藏人的支持。

    **也是被赵尔丰杀破了胆所以当中央政府派出代表一番安抚下。**也表现出爱国爱藏地一面双方取得谅解“朱绣等出藏回甘濒行之际**设筵俎饯。声言余亲英非出本心因

    迫过甚不得已而为之。此次贵代表等来藏。余甚赵大总统从派全权代表解决悬案。余誓倾心内向同谋五族幸福。至西姆拉会议草案亦可修改。”

    使中央政府同西藏的关系得到了相当程度的改善。英人柏尔（英驻锡金长官）也承认“这是自187o年中国[;.)仅有的事件也是英藏关系倒退的一个表现。”

    为了阻挠中央政府同西藏关系的展柏尔等人于1897年8月份到达拉萨。他带来了2o驮军械并允诺再借给西藏5ooo快枪。“西藏要维护她的独立”“取决于增加和改进她地军队。”

    并向**提出了对寺庙、贵族增税的办法。这但这一方案传到社会上以后。遭到广大藏胞的强烈反对。1897年9月初三大寺参加传昭**会的两万多喇嘛情绪激昂提出惩处奸贼、赶走洋人。**正感紧张之际柏尔献策说：你“拥有六千大军”。“比较容易使几个大寺庙安分守己。”

    **喇嘛即调藏军弹压。哲蚌寺五千喇嘛准备下山进攻拉萨驱逐英人。**派藏军三千包围哲蚌寺解除了喇嘛的武装。但藏胞反英的情绪未减。柏尔的住所门外常现“行离藏免伤性命”的字条使他十分恐惧。

    其后**喇嘛向柏尔表示“藏人仇视已深若不行不能复任保护之责。”离藏返印。这样。英国促使西藏扩军、增税的企图未能全部实现。英国失败后又通过亲英噶伦擦绒达桑占堆在西藏兴办警察企图以此控制西藏人民地言行。

    由于深感英国在西藏的野心同时对西方的基督教文明曾带给西藏的灾难（古格王国就是这样灭亡地）也深以为戒**喇嘛开始渐渐的疏远英国和亲英的西藏官吏开始改善同中央政府的关系。1897年地擦绒事件也是**喇嘛现英国的渗入已经开始危急他的统治从而进一步坚定他排斥英国的决心。

    此时擦绒是藏军的总司令是绝对的亲英派。西藏的制度很特殊地方土司和寺庙都拥有大量地准军事力量所以在军事上并不依附这个总司令的军队同时擦绒看是手握军权其实政治地位很低在传统上并没有参加讨论西藏政务会议的资格。而英国人认为擦绒是可以代表他们利益的人所以支持擦绒取代现任的噶厦并利用军队控制**。

    1897年1o年r:没有军队代表参加为由派人到会上闹事要求推行英国的政治制度。在今天看来这种会议确实应该有军队代表参加但是在政教合一的西藏**和高层僧侣把持着会议这种行为无疑

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