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第十一节 真理不辩不明 上


    严复更重视归纳法主张要“亲为观察调查”反对“所求而多论者皆在文字素(纸墨)之间而不知求诸事实”。他曾用赫胥黎的话说:“读书得智是第二手事。唯能以宇宙为我简编各物为我文字者斯真学耳”。

    这样一个人三十年的中国文化熏陶最后的思想是西学论。与辜鸿铭有异曲同工之妙。

    就这样辜鸿铭与严复开始了人生中最艰苦的一次辩论这两位血管东西的国学大师将碰撞出绚丽的思想火花为中国思想界留下珍贵的财富。