凹名定居巴勒斯坦的医生中，有劲多人决定转行农业，2四人被其他行当雇佣，只有四人勉强维持了私人行医。至于教师，其状况也与他们差不多”。

    如果仅仅是大家的生活都差，那也没什么问题，偏偏是部分到了重庆，在范哈儿统治区生活的犹太知识分子，却受到了范哈儿的高度重视。这些犹太人，不仅能够像在德国一样直接执业。而且争相雇佣犹太技师的工厂，多得数不胜数，有些人甚至还能在完成部分考核的情况下，进入政府机构工作。

    在这样的情况下，两厢对比，并不是特别热衷巴勒斯坦的犹太人，自然要对来范哈儿这儿动心了。要是还有一个，遥远的美国，在更强烈的召唤着犹太人，恐怕最近这几年，愿意来到四川的犹太人，会是源源不断的。

    不过到了《德意志血统及荣誉保护法》出台后，这种情况也差不多了。大量受迫害的犹太人，只能离开德国，他们不准备都去美国，而到了巴勒斯坦的犹太人，很多在沙逊手下的传说下，都非常愿意选择来中国避难。

    其实从旧世纪末至力世纪中叶，总共有数万名欧洲犹太人或远涉重洋，或穿越广袤的西伯利亚大地来到中国，定居在上海和哈尔滨，也有少量定居在天津、北京、大连、沈阳、青岛。这些犹太人分为来华淘金和来华避难两大类型。由于中国人民的友善和宽容，也因犹太人强的生存能力，他们在中国安居乐业，不少人还家致富。就连二战期间遭受德国纳粹党迫害而被迫流亡的犹太难民也得到人道主义的救助，躲过了人类历史上惨绝人寰的劫难。他们在中国还组织了各类社团，过着正常的宗教生活。

    上海是来华犹太人的主要聚居地之一，第二次世界大战之前，生活在上海租界内的犹太商人及其眷属大约有旭人。日本侵占中国东北后，特别是太平洋战争爆后，大批原生活在哈尔滨的俄籍犹太人南迁，这部分人数大约有4o人，加上从欧州流亡来的犹太难民，估计总人数可达到3万人。

    早期进入匕海等地的主要是从事进出口贸易的犹太商人，在利用合法与非法手段完成了原始积累以后又向房地产以及其它领域扩张，他们人数虽不多，但资金雄厚，成为沪上商界的重量级人物。

    但是现在准备涌入中国的主要是受德国纳粹党迫害的欧州犹太难民，他们不要说携带什么资产，就是能活着出来到达中国已属万幸。他们当然不可能携带什么资产，也不可能进行什么投资。

    沙逊在给范哈儿的信中，只提到了一点：

    就是希望范哈儿，能够看在之前再人的友谊份上，接受那些没有资产的犹太人。

    因为以前沙逊介绍到重庆的犹太人，即便不个个都是富商，但因为德国人的大规模迫害还没开始，都还能携带少量资产，所以沙逊理所当然认为这种情况属于定居，而不属于避难。

    只有到了现在，数量庞大、没有资产的犹太难民出现，他才是真正需要求靠范哈儿，需要范哈儿帮助的时候了。

    （新的一月来临，期待大家继续关注范哈儿！）