人入湖便会被拉走灵魂，要暂且封闭，等什么时候湖里有了鱼和虾等生物，就可以正常游泳捕鱼了，而往往两个世界的连接点不会存在太久，道士说是会变的，也许1天也许1o年2o年，至于变到什么地方，又有哪个湖变成了两界湖就不得而知了。”

    “除了我们这个世界，难道还真有其他的世界？”

    “你说呢？你进入的盘古世界是怎么回事？”

    “是啊！我早就想问你了，那里怎么跟真实的世界一样？”

    “那里就是真实的世界，我们现在所处的世界，可以成为主物质世界，依附在我们这个世界上的，还有很多小型世界，这种小型世界我们称为秘境，很多宗派中都有自己的秘境，这个在修士界已经是众人皆知的秘密。”

    “你见过？跟两界湖对面的世界一样？”

    “我当然见过，但是跟两界湖这种情况是不同的，秘境的出入口是稳定的，另一面的世界也是稳定的，而双界湖的情况是很不稳定的，所以才会不断害人。这些是有不稳定的空间结构形成的，进入这种地方是很危险的。”

    “你也有自己的秘境吗？”

    “你怎么会这么问？”

    “盘古世界就很像是一个秘境。”

    “现在修士界很多人都是这么想的，但是盘古世界不是一个秘境，它是一个单独存在的世界，但是秘境我还是知道几个的，有空带你去玩。”

    “你知道怎么得到盘古黄金令吗？现在我想先得到一个黄金令，这样我也能修炼了，要是我有了本事，今天的事情我自己就能解决。”

    “呵呵，那个千眼千手妖可是很厉害的，就算你修炼了，恐怕也不是短时间内能收拾的了它的。”

    “不会吧？我看你很容易就把它给收了。”

    “我是灵魂能力者，所以能直接攻击它的灵魂，而你就不同了，要是跟它比修为的话，刚修炼的你，怎么也不会是这个千眼千手妖的对手。”

    “我修炼了，总会有希望战胜它，要是不修炼，什么时候也没有可能打得过这些妖怪。”

    “说的也是，你不要着急，等我想办法给你找个盘古黄金令，等有了我就立即送给你。”

    “算了，你不用太为难，我还是让我姑姑给我想办法吧！我的盘古银令就是我姑姑给我的，我想让她给我找个盘古黄金令也许不是太难。”

    在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中，而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。

    既然灵魂在人死时离开**而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“**”和“灵魂”两部分组成的这一结论。

    **可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的**，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。

    还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、阴雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。”

    随着社会的展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神

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