所谓“菩萨地”是一种对瑜伽师级别的称呼就好像围棋的段位一样。

    瑜伽的本意是指一种包含禅、三昧、念佛等的统一修行方法。在印度不惟佛教连印度教的诸派亦多半以瑜伽作为一种修行手段。在广义上按照“灵神合一“方式修行的人都可以叫做瑜伽师（yogacara）。与这些特定人群有密切关系的典籍名叫《瑜伽师地论》。

    《瑜伽师地论》中把瑜伽修行划分为十七个阶梯称为《十七地论》。这“十七地论”又分为三个阶段。初级阶段有九地是瑜伽行者所观的内容（境）；其次的三地相当于修行的准备阶段（加行）；

    最后是“三乘阶位”（声闻地、独觉地、菩萨地）和得果的二种涅槃地（有余依和无余依）如此才算完结十七地的修行。

    纳瑞林见到格伦的表演认为格伦已经到了“了别自境重明万物意义”的修行境地这就是“菩萨地”境界。

    以前这种境界只存在于传说中现在他亲眼见到一个禁不住惊呼出声。所以他立刻改变主意打算满足舒畅的一切要求。因为拥有这样一位仆人的人不是他能惹得起的

    可他没想到的是舒畅要的只是“帕帕拉恰”。

    这是一句暗语。

    在刚玉类宝石之中红色为红宝其它颜色均称之为蓝宝。而最珍贵的蓝宝是“粉色莲花”它在蓝色中带一股极为妖艳的粉色被誉为蓝宝中的珍品极为罕见。

    “粉色莲花”僧加罗语叫做“帕帕拉恰”。

    据说“粉色莲花”中带有一股迷人心智的力量传说中无数巫者擅长的**术、催眠术都用这种“帕帕拉恰”作为引媒。所以每颗“帕帕拉恰”宝石的现都会引来无数的邪教、异端。

    不过“帕帕拉恰”这个词在金街是一个特定的暗号它意味着舒畅需要特定的“洗钱”服务----迷人心智的“帕帕拉恰”正意味着洗钱过程中必须使用的各种迷惑手法。

    按理来说拥有像格伦这样仆人其主人多少有点来路不明的钱财但一般来说他们不需要洗钱因为没人敢和他们较真。如果连这样的主人都需要隐秘的洗钱服务那他为了获取这笔钱所得罪的人可想而知有多么恐怖。

    但纳瑞林能够拒绝么他敢拒绝么。格伦在一旁正把他那双捏爆金属的大手钻的啪啪作响纳瑞林只得挥手斥退林立的保镖恭身行了个理低声吩咐助手照办。

    片刻那位助手领来个身材瘦弱、皮肤黢黑的小男孩他颤颤巍巍地捧着一个硕大的珠宝盒吃力地走近贵宾室将珠宝匣小心放在桌上垂手而立。

    “他？”舒畅扬起眉。惊讶地指了指那个瘦弱的小孩。

    “先生我们能给出的就是他了我保证他的能力足以完成你的要求”纳瑞林自信地回答。

    “他几岁叫什么名字？”

    “他今年十一岁。至于他的名字……无所谓你怎么称呼他一名陀罗而已你可以随便命名他”纳瑞林倨傲地回答。

    陀罗？这个词一提舒畅顿时明白了！

    印度古法典规定：“假若陀罗故意听人诵读须向他耳中灌以熔化的锡和蜡假若他诵读须割去他的舌头假若他记忆须将其身体劈成两半”。在这种传统下一名陀罗种姓的小孩学了知识就是大罪。

    一名陀罗小孩能掌握计算机知识？谁教他的？

    印度现在虽然种姓意识已不那么强烈但低等级的陀罗想出人头地不得不付出比别人更多的努力包括从事一些非法职业等等。因此在印度犯罪活动中活跃的多是低种姓的人。就算是高种姓的人从事犯罪活动一旦暴露替罪的也总是些低种姓人士。

    难道这是纳瑞林实现预备的替罪羔羊？

    不对纳瑞林怎么说----“随便命名他”而不是“随便称呼他”。

    “你的意思是说把他送

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