《西方古代宗教》

    亚利安宗教：19世纪英国缪勒等所假设的印欧语系各族人的共同宗教，缪勒根据古代印度典籍中提到的“阿利雅”（ary，意为“高贵的”）而将印欧语系命名为“亚利安”，并设想曾存在过印欧语系各族的共同祖先“亚利安人”，他对印度的《梨俱吠陀》、古代波斯的《阿维斯塔》和希腊古代典籍等进行比较研究，并对照各种考古掘，作出假设性推论，认为印欧语系各族的宗教皆源出于一个共同的原始宗教，即“亚利安宗教”；并认为此宗教以一位苍天神为中心，梵语作dupita，希腊语作zeu，拉丁语作jupiter，条顿语作tiu为同一高位神的几种不同变形。

    近年来，巴黎法兰西学院语言学教授迪梅齐尔重提此说，并称亚利安宗教有两大特点：一方面，社会分作三个等级（祭司、武士、农民），反映在具有三种功能的三位主神之中。另一方面，在精灵世界中，总是并存着两种对立倾向，诸如光明与黑暗、秩序与暴乱、善与恶、益与害、文与武等。但其说至今尚未为多数人接受……是不是感到很熟悉，想一想那位给整个世界带来无数灾难的伟大元吧！神王殿中的对话最终这是一个无言的结局，倒是也不能算不欢而散，只不过无论是杨天还是克洛诺斯都感到很无奈而已，他们虽然都通过不同的方式预言到了今后可能生的问题，可是却没有办法却改变命运“可能”的既定轨道！

    人力不可回天，这就是杨天现在最深切的感受，就算是旁征博引了很多其他大6的实例也无法改变眼前这种令人沮丧的局面：

    极西大6虽然没有生过血腥的更新换代，可是他们地“神王”却有很多位，而且还不断有人通过自己的“方法”成为新的神王，好比说杨天的那位外室“魔法女王”伊西斯……说白了就是。他们那里的“神王”更像是一方诸侯，这样的情形无疑是让中央集权地神话大6的“神王”们难以接受的。

    同样冰雪大6的情况也不值得借鉴，他们那里之所以没有生这种令人心痛的内斗，那是因为旁边有着一个强大的外敌巨人族在虎视眈眈，使得当地的神族们甚至顾不上去进行内斗，这对于一向和平的神话大6来说。无疑是难以想象的。

    应该怎么办呢？

    这个问题在之后地一段时间中让杨天深深地陷入了困惑之中，不要误会，他并非是一定要保住克洛诺斯，他只是对神话大6这种周而复始的命运而感到郁闷了，即使是将来“雷神”宙斯真的通过历史上那一场“堤坦之战”上位也没有用，他同样在上位地第一天就生活在被子女篡夺王位的恐惧中，而那个可能的篡权者，她被人们称为……“智慧女神”雅典娜！

    奢靡和暧昧变成了金色城堡城主房间的主旋律，盖亚毫不掩饰的躺在那张大床上。美妙的娇躯优雅的靠在杨天身上。

    剧烈的运动让两人的身上满是汗水，那张大床上也有一大坨潮湿地痕迹，不知道是……

    似乎感受着**的余韵。盖亚轻轻的闭着眼睛，丰满的胸部微微上下起伏着，脖颈之间有很多明显的红色痕迹，斑斑点点看上去有些触目惊心。

    半晌之后。盖亚微微地皱起了鼻子。轻轻睁开眼睛捏了杨天一把。没好气地娇嗔道：“让你小心一点心一点些人家有好几天不能穿低胸地衣服了！”

    杨天闻言顿时轻笑起来：“低胸？我觉得你以后都不要再穿低胸地衣服也没什么不好。这是为了表明这是我地领地！”

    盖亚闻言顿时白了杨天一眼：“讨厌这小心眼地男人……连这样飞醋都要吃！”

    听到这话。杨天只是淡淡地摇摇头。而后缓缓地说道：“这可不是吃醋。这是行使正当权利！”盖亚闻言顿时不依地扑了上去。两人又是一番打闹。然而打闹过后。盖亚却突然问道：“亲爱地

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