性”层面约制的主张仍是有其共同之处的只不过前者以弦外之音的意境为挂搭后者则以道德为挂搭唯二者同样排斥音声物化层面之过度展。)道家世的思想则形成其清微淡远这一类追求意境、贵“意”说讲求弦外之音的审美理想。而清微远这一提纲亦包括了如清和淡雅、古淡疏脱、清静和远、淳静简略、萧散简远、恬淡清逸、静远淡逸等等衍生和变奏。

    继承了儒、道两面理解的我又在这个层次上更进一步加入了武与商的元素。

    武道向来被许多文人秀士所不齿所谓“圣人王道”、“天下之道”大都强调先礼后兵讲究以德服人。可惜历史长河中无尽的血腥战争不止一次的告诉我们自古天下乃是有武者得之枪杆子里出政权所以才有太平盛世中“侠以武犯禁”的说法毕竟谁也不想自己的宝座动摇。因此武道讲究的是实际效果就好比是听琴之人就是希望听到赏心悦目的音乐让人深深陶醉的旋律。因此我的琴道也将武道这一性质融入其中把道、儒两家“行而上”的意境与武道那所谓“行而下”的基调联合起来震人心脾。

    商道自古多是被人垢弊但是只有我这经过了后世的人才知道商道才是天下定鼎的王道而且是王道中的王道。所谓“天下万物不流则不通”商道强调任何事物的展绝对不能是一滩死水只有源源不断的流通事物才能不断展无限前进。虽然这一条被那些腐朽老套的酸儒嗤之以鼻但是我知道这才是天下展的原动力。因此琴道一说商也可、武也罢都不过是拾掇摘取的流派精华。与那些正统的琴道之学并无冲突之处。

    归归总总才有了我韩希文今天独特的琴道。

    也就是我一个人的天道。

    正当黄鹤楼内外众人沉醉于两琴和弦天地一色的时候一声空若侗灵悠扬遥远的箫声又将人脆弱的神经狠狠的挑拨了一下。

    箫又名洞箫。竖吹的箫早在汉代陶俑中已出现。其后各州古迹的壁画、石刻中多有所见。汉代以前横吹竖吹的单管乐器统称为笛或篴所称箫者是排箫。唐宋时期的尺八、箫管和竖篴则是明清时期以至现代箫的前身。为区别横吹之笛明初将竖吹之篴称为箫。

    箫也是一种独奏的乐器比起古琴来它的音色更加低沉深邃很容易用来抒自己悲伤离别的情绪。欣然虽然性格开朗但是在遇到我之前总是喜欢独自了望弯月一个人吹着洞箫排遣自己的哀愁离绪因此相对于琴筝而言欣然的箫声才是其乐道精髓之所在。就好比如现在这声洞箫明明突兀忐忑破坏了众人流连琴律的氛围但是这下忐忑就像是丢入镜湖的小石子将本已宁邃沉寂的水面溅起了层层涟漪激起了每个人心里的那丝冲动。也就是说一声箫音把这曲子重新赋予了新鲜的活力让“死去”的它复活了！

    “好！画龙点睛不过如此！”浪翻云蓦然睁开了双眼抚掌喝好。

    周围众人竟然丝毫没有受到浪翻云这声赞美的影响连眼皮都没抬一下凝神闭幕欣赏着。

    浪翻云面带粲然微笑丝毫不以为忤又再次阖上了眼睛。

    琴箫之曲就如沁心清泉又如荡漾碧波将黄鹤楼溢了个通通透透。

    这一刻人们忘记了时间、时间忘记了行走、风儿忘记了诹旋、长江忘记了奔腾。窗户外的鸟儿莫不停下了展翅伸展着脖子凝望这边就是天上的云彩也不再腾挪盘旋天上安营扎寨。

    一生二、二生三、三生万物！

    万物极至莫不是道！

    捏花微笑既然是道操琴抚指又怎不是道？

    直到这一刻坐在黄鹤楼一楼内外的达官贵人才知道什么叫做音乐、什么叫做仙乐。再次回他们才知道以前在那些绣楼勾栏耳濡目染的都是些残羹冷炙在这种几近道道境的琴箫之曲下仿佛都是那么的渺小不值一提。

    玉律潜符一古琴

    哲人心见圣人心。

    

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