练武不练功，到老一场空。

    这是句老得掉了牙的话，但也是大实话。所谓一分耕耘才有一分收获。世间武学固然多不胜数，但归根究底，万丈高楼总是必须从地而起的。根基不稳，那么甭管手上拿到了什么样的神妙功法，到最后也不过白白忙活罢了。而练功打根基这种事，也总是必须吃过苦头才能有所成就。成就越大，苦头也吃得越多。

    慈航静斋的《剑典》同样也不能有所例外。在世人眼光中看来，历代静斋传人都是气质高雅脱俗，有如空谷幽兰般只可远观不敢亵玩，不吃人间烟火，如同被谪下红尘的九天仙女般然脱俗。然而却很少有人会想得到（或者，根本是他们潜意识中自动忽略过去了这一点），这份高洁气质和那凡的剑术，可不是凭空就能掉得下来的。为了一句“仙子”的称呼，那些美女们究竟都吃过些什么样的苦头。

    假如不嫌夸张了一点，但也不是太过分的话，那么她们究竟都吃过些什么苦，或许……可以从《长阿含经》卷十九《世记经----地狱品》的记载中，得窥一鳞半爪。

    “佛告比丘：此四天下有八千天下围绕其外，复有大海水，周匝围绕八千天下，复有大金刚山，绕大海水。金刚山外，复有二大金刚山。二山中间窈窈冥冥。日月神天有大威力，不能以光照及于彼。彼有八大地狱，其一地狱有十六小地狱。一大地狱名想，二名黑绳，三名推压，四名叫唤，五名大叫唤，六名烧炙，七名大烧炙，八名无间。此八大地狱各有四门，于其四门各有煻煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增等四地狱，故每一大狱计有十六游增地狱。

    凡犯杀生罪、偷盗、邪淫、毁正见、或犯五戒者，皆堕落无间地狱。要被狱卒以热铁绳纵横捆缚，或斫或锯。要遭诸鬼卒驱罪人入两铁山间，受两铁山之挤压，肉骨碎裂。要受投入热镬中煎煮，要被驱入猛焰火室，或以钳开罪人口，灌入烊铜，烧烂五脏。又或要卧热铁上，由至足，被狱卒以大热铁棒打碎成肉糜。此狱罪人所受之苦，永远无有间歇。”

    梵清惠清清楚楚地觉得，自己假如不是又回到了当年在静斋中学艺的那段岁月，那么就一定是已经下了地狱。事实上，两者差别也并不太大。可是如果让她主动选择的话，那么……她更愿意是后者。

    “若犯邪淫妄语等罪者，堕生无间此狱……观世音菩萨在上，弟子不该心生淫邪妄念，活当遭此报应。但是……但是……”

    “但是什么？观世音菩萨？哼，在寡人面前，她算得了老几？”

    正在晕晕沉沉，苦受酷刑煎熬的时刻，意识最深处骤然在全无预兆之下，突然就浮上来一把自信得霸道，自负得简直狂妄的声音。紧接着，有股强悍暖流如山洪暴般从天灵百会要穴上猛然灌下。霎时间另她浑身经脉穴道与四肢百骸都同受剧震。当即便不由自主地，缓缓睁开了眼眸。

    没有什么地狱，也没有什么狱卒，甚至连之前清清楚楚，实实在在地感受到的各种痛苦，都仿佛尽数化作幻梦一场。真实的只有夜幕上那轮皎洁明月，只有背后倚靠着的菩提树，只有眼前这堆燃烧得正旺盛的篝火，还有……

    篝火边那个只有独臂单腿，还瞎了一只左眼，满头须皆赤红如火的----九千岁。

    为什么我没有死？为什么九千岁会坐在这里？还有……他呢？他在哪里？是已经逃出去了吗？

    心中有所想，表情上自然也就有所反应。纵使只是极细微的一点点蛛丝马迹，可是对于九千岁来讲却绝对已经足够明显。他收手撤去了那续命再造，拥有可生死人肉白骨奇效的宇宙真气。冷哼两声，道：“找那个臭小子吗？用不着东张西望了，在这里呢。”语毕翻腕随意凌空虚抓，立刻就在妖龙黑霸王身边抓起了团黑影，越空横跨数丈，“咚～”地也放到了篝火旁边。定眼细看，果然就

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