般，跟南华套着近乎，争先拉拢南华。

    不为别的，南亚次大6那几条珍贵的矿脉，就让英国与法国聚敛了巨额的财富，而南华明显是这座宝山旁边的一条老虎，虎视眈眈。

    缅甸境内的宝石矿脉、铜矿脉，以及越南境内最密集的那带煤矿与铁矿脉，加上其他矿产，这里的富庶程度成为了两国异常重视的领地。绝对不能容忍外人介入。

    英国人与法国人一直凯觎着中国西南几省的矿产，这里不但是有色金属密集地，而且各种矿产较为齐全，连煤矿与铁矿也有，完全可以作为完备的工业基地来开，可惜南华已经向这里伸手了。

    滇越铁路最终成功通车了，但是南华资本在这里狠狠的挖了一块。而且铁路沿线的许多附属设施也被南华占有大半，特别是云南境内的，而且法国人也没有取得什么特权，南华就像一把砍刀，东砍一枝。西砍一条，让法国人不敢动弹。唯恐砍刀主干，丧失核心利益。

    他们的世仇德国跟南华好得跟穿同一条裤子似的，一旦对南华动手。只怕德国就要趁机难，他们没有力量去跟南华争斗，所以，在远东，他们只能选择容忍，让出些利益来。

    南华对于中国希望的掌控让英国人感到绝望，尤其是他们背后支持的“缅甸解放组织”在缅甸已经闹的不可开交，甚至夺取了当年被英国人强行划分到阿萨姆邦的原缅甸土地。

    当然阿萨姆邦日子也不好过。华人军队在这里横行无忌，从世纪开始，俸族人就开始来到阿萨姆邦以及周边的印度地区，对这里进行了长达沏多年的统治，是英国人将他们变为二等公民，为此他们进行了持续不断的反抗与暴乱。

    南华势力介入的正是时候，这个时期的体族人还没有被彻底的边缘化，在原本历史上，英国人不断压制当地俸族的展，不承认德族对阿萨姆的历史功绩，并不断将俸族边缘化。

    到李秉衡穿越前，由于各部族之间的通婚、俸族在当地社会地位的下降等多种原因，大多数俸族已融合进其它民族中，只剩下不到的万的俸族，接受了印度教，主要以从事农业生产为主，在贫困的生活中挣扎。面临着民族生死存亡的大消亡。

    俸族已经被确认为大中华体系中的一员，并且血缘上与汉人较小，让就使得众里的傣族人开始将提出妆理论的南华视为救一，派出人员与南华接洽，商谈民族独立反抗英国殖民一事。

    李秉衡乐见其成，因为这里的俸族人一旦利用起来，他们将是夺取缅甸的主力军，从一百多年前的阿洪王朝走向衰弱开始，缅甸人频频杀入阿萨姆，不断地屠杀大量的俸族人。使得体族人异常的仇恨缅甸人。尤其是邻近的缅甸民族。

    在缅甸的掸邦人已经开始接受恢复旧称俸族，这对他们不过是理所当然的，双方本就是一支，只不过由于历史原因分离开来，拥有略为不同的民族文化与传承罢了。

    但是这对南华很重要，从法理上来说，大俸族理论的推行将会使南华将来在夺取缅甸等地时少了许多的阻力。

    而且如今许多的民族都是俸族人的后代，这点李秉衡在大中华理论中讲的非常清楚，也有历史依据与法理根据。

    阿萨姆邦更有理由应该加入大中华体系，成为了大中华家庭中的一员，因为历史已经很清楚了，他们都是华夏儿女，炎黄子孙。

    南华根据来到坤甸哭诉的阿萨姆俸族人提出的要求，向英国递交了交涉，要求他们定许阿萨姆独立自治，不再成为印度人的压榨对象。

    鬼才相信南华对阿萨姆没有企图。只是热心的为了帮助阿萨姆获得。

    酚年，阿萨接的迪格博伊市现了石油，从而使阿萨姆邦成为印度全国第一个出产石油的邦。建于迪格博伊市的炼油厂是印度最早的炼油，它自年开始便投入商业生产，每年能够

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