隐性对抗，李秉衡都容忍了下来。

    加上民族政策对少数民族的照顾。势必会让回民重新兴旺起来，到时候养大了白眼狼，可是自讨和乞。

    在所有回民团体中，势力最大的便是西北河州马家。

    作为古代重要的军事要塞和商市。河州自古以来就是沟通中原与西贼政治、经济、文化的纽带。从秦汉开始，曾设县、州、郡，为烽烟时起兵家必争之地，故有“河谨重镇”之称。

    想当年，这里曾是丝绸之路上“茶马互市”商贾云集之地，因而河州还享有西部“早码头”之美誉。

    伊斯兰教在西北尤其是河州有着十分久远的传播历史，早在唐代。伴随着丝绸路上，丁当悦耳的鸵铃声，伊斯兰教的文化和信念如同一颗生命力极强的种子，撒遍了古老的河州大地。

    伊斯兰教在这片肥沃的土壤里生根开花，代代相传，孕育出一个由回、东乡、保安、撒拉族集结而居的穆斯林群体。

    河州成为“中国西北回教圣地”被誉为中国的小麦加”每年吸引着大批外地穆斯林慕名前来接受伊斯兰教经堂教育。

    从经济与宗教上来说，河州拥有相当重要的地位，加上又是回民盘踞的老巢，所以河州一有风吹草动，李秉衡就特别的关注。

    从河州出去的马家重要人物马麒虽然不如后世那样的威风，成为了“青海王”但是他还是依靠自己的手腕，以及与宗教关系的密切，在青海拥有着不小的势力。

    只是因为开造南疆铁路，国防军入驻青海，才镇的对方不敢轻举妄动，俯贴耳的当好孩子。

    而马家以及许多回民大族在青海、甘肃与宁夏三地势力盘根错节，不容小视，在和平年代，国家统一，国防军军威卓，这些地方势力当然不敢有任何的忤逆，但是，将来时局危急时呢？

    中国想要夺取世界霸权，必定会经历血与火的洗礼，经历规模空前的大战与牺牲，要是有人在背后捅刀子。后果不堪设想。

    不过李秉衡还是选择了重用马福祥等后世并无劣迹的马家人以及暂时安抚西北回民大族。

    任何问题，都能找到解决方案，只是关键是有没有利益的根本冲突。

    西北五省自共和初年，随着甘肃马氏家族军阀逐渐展起来。利用上军、政、商三个一体经营手氏军阀在循化及甘肃河州等地与亲族合资设力德义恒，冗永源、德盛厚、步云祥等商号”借官府之名逐步垒断了宁甘青皮毛贸易。

    与马家相关的回商们借助着地方政府以及军队的力量，通过控制生产市场垄断举足轻重的羊毛贸易，从而挣取了巨额的利润。

    之前李秉衡一直没有时间与精力去收拾了他们，只是小范围小规模的与他们交了几次手，让他们略微有所收敛。

    但是，他们始终明白，随着外部威胁的解除，腾出手来的中央政府。只怕还是会着眼解决他们在地方上的势力过分庞大。

    他们并没有实力与中央政府直接抗衡，但是，并不意味着他们愿意放弃手上的利益与权力。

    他们曾经就像中央机构一样控制了西北的羊毛贸易，在羊毛产地从宁夏到青海。秋季成为买卖双方争价的季节，在争执和讨价还价的喧闹声风起云涌时，羊毛的价格商订全被回商以及洋行买办们掌握着。

    民国初建时，在外国洋行的眼中，在西北甘宁青地区回商是惟一参与收购羊毛和另外一些草原土特产品的商人。

    后来李秉衡通过多种手段，逐渐的录夺了西北地方势力与回商大佬们的利益来源与政治地个。

    当初忙着对沙俄动手，后来又一直忙着战争财，对日本动手，只是一定程度上限制了西北回民大族势力。

    比如马家当初的军队大部分被整编进了国防军，以及各地的屯垦军团，

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