望着喜豹兴高采烈的样子，小雨不禁摇头苦笑了下，他懂了？

    其实喜豹并没有真正领悟他那一静一动，一跳一纵，一拉一回的功力运动在何处。其真正涵义在于，他动作的同时，也是另一气息在生成酝酿中。使身体运动貌似无序，其实应变有则，诸如打乱常规，却是为了更好的达到谐调，为他下一步的打坐炼功起到一个潜移默化的作用。

    因为小雨知道，喜豹同师兄修道的起点不同。在石基离开华山的时候，师尊曾赠青筒简予他，助以开光，加上他资质甚好，又遇芝仙赐液，故此，他筑基深厚，日后所结元丹比之他人要强去百倍。

    通俗点说，也就是从无到有，由凡人入道，跟在白纸上练字一般，反而容易进纳。

    而喜豹呢，就没有这么顺利了。他是由武入道。对于武家来讲，一般都是从结丹期开始才算走上修真的路，不过由于前面根基不稳修炼起来难上加难！

    当然，喜豹又不同于他舅子钟离。若是钟离要专一从道的化，那可真得象如上所说，要狠下一番修缮苦功哩。

    所幸，喜豹功力不济，武学平平，也就会个四毛腿，三毛脚的。所以，小雨在喜豹的一再坚持和要求下，根据他这一实际情况，便在师兄出关后，于喜豹授道之前，先给他将体内除凡息之外，通过特殊的行功方式，为日后修炼胎息做准备。

    因此，前番的引“龟”导矩，实际上是在刺激他的神经，打乱他行武时正常的运气规则。之后再以身试功，改变并促他调理呼吸。如此这般，经过一个月的练习，待到他师尊出关，帮他开光筑基，再行炼精化气之法，它日结丹便要顺畅坚实的多了，这也算是他喜豹磨叽的好处吧。

    虽然他没有夙根，缺乏资质，但凭他后天的努力和勤奋，也是可以达到一定的修为，最起码修到元婴期，能驭剑飞行是不成问题的。

    此番先不说小雨怎样引导喜豹调息理气，再说那闭关中的柳太守柳石基。

    这已是他静闭中的第二个星期。在他入定前一刻还光内视，转入空灵之时，他惊异的现，丹田之上，尽然坐着一个有眼有鼻子和嘴巴的小人，这使他着实吓了一大跳。

    在五台山大孚灵鹫寺修炼之日，他曾还光内视过，知道腹中的丹田之上，已结出一个小尖尖来，细微如黍米。当时记得自己在欣喜的同时，还有种怪怪的感觉，知道那就是道家所说的元婴雏形，但正因于此，却又感到是那么的不真实。直至在佛母洞井下的石窟里，力终将剑光炼成，才逐渐消除了此等心理障碍。

    之后，告别了灵鹫寺，因杂七杂八的诸事，包括后来小雨回华山请援前，与之在梵仙后山小径断崖后的泉水旁打坐，终由于为五百兵如何准时到达江南烦心而不能入定。再就是临走为智云禅师御劫之时，虽安心还光内视，也见腹中内丹，却远不及现在这样。

    他真正惊讶非常，自己如何能这等神？正常修真者，需化上数年乃至几十年甚至上百年的时光才可达到的境界，他柳石基则能在短短二个月间成，正象师尊云中闲所达承诺，这真是令人难以置信的“天方夜潭”。

    他静静地内视着腹中那个小东西：已从黄豆芽，长到乒乓球般大小，整个身体轮廓都看得一清二楚。有鼻子有眼，长得玲珑秀气，一如**凡胎二、三个月的小婴儿。而在他身边，又生出了一个圆圆的小泡。

    他曾听道者言说，这个小泡以后会随着元婴的生长而生长，相继还会出现第二个、第三个.及至更多后都会变成一片片的莲花瓣。等小元婴长到五、六寸高时，也就是元婴未期，所有莲花瓣皆基本长成，一层莲花组合成一支美丽的莲花座，金灿灿的元婴就坐在里面，可爱又漂亮，那就是每个修真者所期盼的金刚不坏之体。当然，那将意味着向炼气化神阶段迈进，踏入一个全新

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