我前面就听他说过邵雍这个人名，现在他又提到了这个人。心里不禁有些好奇：“你说的那个邵雍是什么人？他难道也是个道士？”

    樊华却替他作了回答：

    “邵雍，字尧夫，谥号康节。生于北宋真宗四年。他虽然不象三国的诸葛孔明那样家喻户晓，但是，无论从才干和品德来讲，他都不亚于诸葛亮。只不过，因为长期隐居，名字不被后人知道而已。

    少年时，邵雍就胸怀大志，愤刻苦读书，于书无所不读。据《宋史．邵雍传》记载：邵雍‘始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。’后来，为了增长见识，他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐郑等各地，回来后，说道‘道在是矣。’于是就不再云游。当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智，他融会贯通、妙悟自得，终于成为一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒。他形成了自己一套完整独特的宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌。《宋史》记载道：他对于‘远而古今世变，微而走飞草木之性情’都能‘深造曲畅’，通达不惑，而且‘智虑绝人，遇事能前知’。北宋理学的另一位始祖程颐说他：”其心虚明，自能知之”。于是，他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十余万言。他认为历史是按照定数演化的。他以他的先天易数，用元世等概念来推算天地的演化和历史的循环。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。后人也尊称他为‘邵子’。中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学。当时的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他。曾集资为他买了一所园宅，题名为‘安乐窝’，邵雍也自号为”安乐先生”。他不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德浑厚，待人至诚。这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的”行窝”。他在人们心中的威望可见一斑。今天，熟悉邵雍及其作品的人已经不多了。但在民间仍然流行着他所说过的一些警句。比如，人们常说的：‘一年之计在于春，一天之计在于晨，一生之计在于勤’就是出自邵雍。邵雍，这位遇事先知的奇才，对于后世的历史展做出了惊人准确的预言，写下了他的传世之作－－《梅花诗》，预言了他身后在中国生的重大历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解。有的部份，如果不是懂得道学佛理的修炼人，是不易弄懂的。

    邵雍的神秘在于他每次的预测都是奇准。

    邵雍在世时便以‘遇事能前知’而名声在外。有一次邵雍经过庭园观看梅花，看见梅花树上有二雀相争而坠地，便说：‘不动不占，不因事不占，今二雀争枝坠地，怪也。’因为当时是辰年十二月十七日申时，便推断明晚会有女子来折花，园丁会误以为是贼而前来驱赶，女子惊惶摔倒，伤及大腿，然而不严重。后来果如其言。还有一个故事，是在一个冬天的傍晚酉时（也就是六点钟前后），邵雍正在炉边烤火，忽听有人敲门，先敲了一声，接着连敲五声，来人说是要借东西。于是，邵雍应运起了一卦，上卦为乾，下卦为巽。变爻为四爻，因而本、互变卦中有三个乾，从中断定是邻居来借斧头。邵雍说出结果后，儿子不相信，打开门一问，来人果然是来借斧头的。

    下面这个故事却是他儿子讲的。据说一天夜晚，邵雍与儿子伯温来天津侨商赏月。正当忘情的时候，忽然阴风四起，仰望天空，黑云遮月。不一会儿云中传来杜鹃的叫声。这杜鹃鸟可不像百灵鸟那样叫得动听，自古有“杜鹃滴血”的说法，说是杜鹃鸣叫，声音凄惨，常常叫得嘴中滴血。今日听来，果真让人撕心裂肺，凄苦难当，连那洛河流水也似有呜咽之声。邵

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