佛门弟子，千万不要被眼前这两个妖孽给迷惑了，他们是妖啊！怎么可能会是天宫正神呢？”

    一片沉寂，没有人理会他，远处看热闹的及临时退出的佛门寺庙，均是暗想：“没看见他脑后的那半亩大的功德金光么？我又没有活腻，干嘛和他作对。”

    修真界，其实对于是不是天宫正神，除了一些小门派比较看重和在乎外，一些大的门派却不放在眼里的，但是陈煌现在亮出了功德金光，如此大的功德，真要参与围攻他，万一死了，这些功德转化为业力，足够他们喝那么一壶的。

    就在枯荣长老强词夺理的时候，江城下方又飞起一道道的气息，一时间均是大惊。待得那丝丝气息飞到众人面前时候，陈煌和长江龙王敖天哈哈大笑。

    来的却是江城下属七十二县城城隍，他们在下面早就将半空里的情景看的分明，此时那位军衔最高的少将再也忍耐不住，飞了出来。于是其他县城城隍全部跟着飞上来。

    众人定神一看，七十二县城城隍全部是城隍官服在身，头顶一颗司命县城城隍印，他们身为县城城隍多时，或多或少都有功德在身，当下陈煌和他们的功德光芒连成一片。

    功德连成一片，气运也就连在了一起，长江龙王敖天龙吟一声，也体内功德金光放出，当下枯荣长老和寒山寺，还有蜀山剑派的人都傻眼了。

    之前还可以说陈煌是假的江城城隍，而如今来了下属七十二县城城隍，个个功德在身，官印顶在头上，围绕着陈煌如同众星捧月一般。

    如果现在还硬说陈煌是假城隍，那可就说不过去了。

    陈煌还没有说话，只见那县城城隍，那名少将手指寒山寺的和尚，冷森森的说道：“好！寒山寺，好的很！”

    陈煌大奇，这少将应该和寒山寺的人没有什么交集的呀！怎么如此说话呢？又见那少将身后的县城城隍将战魂杀气放出，全部针对着寒山寺的那几名和尚。

    杀气一压，那些和尚只得尽力将佛光放出，抵御杀气侵袭。少将拜见完陈煌后，环顾四周，朗声说道：“我等来历，想必各位是清楚的了，我们生前为华夏军人，浴血沙场，不料，这帮寒山寺的秃驴，却在近年来帮助倭寇招魂，莫非你们这些汉奸做的很爽么？”

    接着又道：“不要以天下佛门是一家来推卸，佛门是没有国界的，但是你佛门弟子却还是华夏之人。”

    众人都是稀奇，寒山寺的和尚怎么和倭寇扯到一起去了？当年倭寇入侵华夏，华夏大地生灵涂炭，这些修真之人也有参战的以对抗倭寇的修真界。

    但是寒山寺为倭寇招魂，这又从何说起？那少将一一说出。

    华夏民国时期，倭寇曾经铸造一口大钟赠送给寒山寺，表面看起来这是佛门幸事，不过作为民国将军的他却是清清楚楚的这里面有着问题。

    当年寒山寺重修，消息传到东瀛后，日本各界纷纷募捐，由小林诚义等铸造了两口姊妹钟，一口赠送寒山寺，一口送给日本馆山寺。

    并请当时的日本相伊藤博文撰铭：

    姑苏寒山寺历劫年久，唐时钟声空于张继诗中传耳。尝闻寺钟转入我邦，今失所在，山田寒山搜索甚力，而遂不能得焉，乃将新铸一钟，赍往悬之，来请余铭。寒山有诗，次韵以代铭：姑苏非异域，有路传钟声，勿说盛衰迹，法灯灭又明。明治三十八年四月，大日本侯爵伊藤博文撰。子爵杉重华书。大工：小林诚羲，施主：十方檀那。

    直至今日，这口大钟仍被作为”友谊”的象征，被高高悬在寒山寺的大雄宝殿内。然而，只要稍加分析，其中的破绽也就不难现：

    当时的日本，军国主义思想盛行，主宰民众思想的是神道教，佛教普遍受到排挤与打压。可是，一口普通佛钟居然如此引起相的高度重视与参与，这是

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