之时，那团虹光就冲出了佛殿，原地上只留下了几块没有完全汽化的小块残骨。

    而整个哲蚌寺的喇嘛都看到了由强巴殿方向出了一道强烈的七彩虹光冲向了天空，不到一秒钟的时间就消散了，众喇嘛都拜伏在地，一时大光明咒响彻了整个哲蚌寺。

    之前嘉锡木措就曾经预示过自己即将转生的方向，这可能是嘉锡木措感应到那个方向有吸引他的东西吧。不过此时嘉锡木措的灵体果然是朝向他预示的东南方向快的飘去。

    可能是因为**被汽化的关系，此时嘉锡木措的灵体有点相当于无主灵体和有主元神灵体之间的情况，也就是对于某些特定的意识还能够保存，并且这些意识还能指挥灵体进行相应的运动甚至规避危险，但是却不能再与外界进行有效的交流了。

    因此对于陈煌的元神在自己四周护法的情形此时嘉锡木措的灵体已经不知道了，它剩下的意识就是要赶在灵体意识消散前找到转生的宿主胎儿并进入其识海中沉睡。而能不能在今后恢复前生的记忆、能够恢复多少记忆就只有听天由命了。

    因为已经没有宿主了，故此在不久的将来，嘉锡木措的灵体就会完全失去意识而变成一个无主无意识的灵体，并逐渐的被自然能量同化、消散，而中间的这段时间就是转生的关键。

    正因为有了这个时间的关键，所以嘉锡木措才会托付陈煌前往印度的达兰萨拉地区去找到**喇嘛并帮助他完成转生的最后愿望。

    即使是以嘉锡木措的能力也只能维持自己的灵体在自己死后保持不到半天时间内还有部分的意识可以控制灵体完成转生的目的，否则就是从此消亡。

    而据嘉锡木措了解到的**喇嘛目前的修为来说是远远比不上自己的，不要说虹化了，就连圆寂时能不能将灵、体分离都不一定呢，而且即使**可以做到灵、体分离，他的灵体也无法支持一个小时的意识残留。

    试想一个小时**的灵体怎么能够找到适合转生的胎儿呢。所以嘉锡木措经过长期的思考后才想到了一个办法，那就是用可以完整封存灵体的佛祖法螺暂时收留**的灵体，并带回西藏找到相应的位置进行转生，虽然这个方法比之自行转生失败的可能性大的多，但是总比没有办法好了。

    当然还有一个更好的办法，那就是**回到西藏来，但是这点**已经明确告诉嘉锡木措是不可能了。为了增加这个办法的成功率就必须找一个法力强的人执行，而除了陈煌之外嘉锡木措也想不到还有什么人更合适的了。

    陈煌昨晚听了嘉锡木措的托付后，老实说内心里面是有点不大愿意的，因为如果不是**在境外搞分裂活动的话，目前中国的现状肯定还要好些，至少西藏也会更稳定的展起来。

    不过对于一个即将死亡的老人的意愿，陈煌也无法做到无情的拒绝。而既然决定帮忙了，陈煌就决意使之成功，或许一个新的**喇嘛会给藏民信徒们带来新的生活吧。

    或者这也是中土城隍进军西藏的一个契机，所以陈煌没有拒绝这次来自西藏的祈愿。

    为了更多的了解转生的情况，陈煌这才决定亲自旁观嘉锡木措转生的整个过程。

    也许是因为失去了宿主的关系，嘉锡木措的灵体已经不能再象生前那样明确迅的行动了，再加上自然界各种各样的灵力的干扰，使得灵体的行进时快时慢，时而还原地打圈。

    以陈煌的旁观分析，应该是有一种特殊的感应指引着嘉锡木措的灵体，只是因为**消亡导致其感应力下降，所以才会在自然的干扰下找不准方位。

    既然有了这个推测，陈煌就好奇的用元神强大的分析能力在这些杂乱无章的能量里面寻求一个共通的能量信息，只要找到了这个能量信息陈煌就可以比较的明了转生的关键。

    过了足足

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