打众人去祭炼新到手的法器后，颜辉独自走进练功场一隅的休息室。

    从昆仑山飞回来的途中，他一路上都处于高度戒备状态，根本无暇顾及其他，此刻放松下来，这才得空细细研究从玉简上获取的信息。

    用心感受了一下信息，颜辉这才得知昆仑山那处洞府的来历。

    原来，那处洞府的主人姓徐名多情，自号多情居士，乃是大唐贞观年间一名进士，好游名山大川，无意间寻得一本叫《长生录》的修道秘笈，转入修道一途。

    徐多情辞官修道，本求长生不老，加之其去修道界后鲜有人骚扰，所以进境甚。可惜在元神即将大成之时，徐多情卷入了一场纷争，在帮一位老友助拳之际和一个魔头拼了个两败俱伤。那魔头虽然被击毙，但徐多情却也中了阴狠绝户的歹毒法术“天魔蚀神手”。

    中了“天魔蚀神手”之人，无论怎么勤修苦练，自身修为非但毫无寸进，反而与日俱退，直至减弱为常人，除非是元神大成，拥有半仙之体，否则都不能幸免。

    修道界的高手哪一个不是活了几百年、上千年的“怪物”？一旦法力消失殆尽，也就成了风中残烛，能熬得了几天？

    徐多情法力一天天减退，任他怎么苦修也无济于事。心急如焚之下四处寻求灵丹妙药，甚至连修道界最难求的九转还魂丹都让他弄到九粒，奈何连服两粒还是于事无补。

    修道界是一个靠实力说话的地方，法力倒退就意味着地位的下跌，同时，仇家也会闻讯找上门来。

    万念俱灰之下，徐多情趁法力还足以穿越修道界和人间界的结界通道之际，重新回到人间界，希图寻一个根骨奇佳的弟子来继承衣钵。哪知人间界灵力较修道界弱了许多，法力衰减的度也快上了几倍，因此还没等他如愿觅到佳徒，修为就已经退化到了化神中期。时不他待，徐多情迫不得已只好在昆仑山中觅了一处所在，用残存的法力草草建造了这处洞府，一个人孤独地在洞**中了断残生。

    了解到这些，颜辉这才恍然大悟，难怪那洞府看起来工程虽然庞大，但里面的格局却甚为简陋，盖因徐多情法力减弱过快之故。

    徐多情对地相风水颇有研究，将洞府建在地脉活动频繁之处，若地脉有异动，洞府自会现世。

    徐多情生前嗜好炼器之术，石室之内的每件法器都是他亲手炼制，其中犹以叶枫选中的那柄薄如蝉翼的飞剑“无痕”为佳。用《长生录》的高深法门驱使“无影”，即使是化神期境界的修道也难辨踪迹，乃是徐多情未修炼出元神分身前所用的兵刃。

    至于羊脂玉瓶里的七粒丹丸，便是徐多情苦苦觅得的九转还魂丹。

    安排妥当后，徐多情将事情原委及一身所学悉数录于玉简之上，这才施展兵解之术转世投胎。至于下一辈子是人还是畜牲，却不是他所能左右的了。

    《长生录》分“忘情”、“忘情”两卷，上卷“忘情”立意于遁出红尘俗世，忘情忘性，天地为之所用；下卷“多情”则是当修为到了一定境界之后，还复自然心性，人与天地浑然一体，这也是成仙得道的境界。

    细看之下，颜辉马上意识到《长生录》不简单，比《玉虚真解》和《混元功》要强上不少。

    “胖子、眼镜他们法术学了不少，但欠缺的是淬炼真元和灵活运用法力之道，这《长生录》讲求境界体会，修炼心得也详细，正好适合他们修习。”一念至此，颜辉当下便打定主意将《长生录》转授给李华等人。

    信息的最后是对那枚黑色戒指的描述，颜辉一看之下，却颇觉失望。

    原来这黑色戒指是徐多情在寻得《长生录》的时候一并得到的，然而徐多情花费了很多心思，也未现这枚戒指有什么玄妙，于是当作饰物佩戴。希望后世能有人破解其中的奥秘

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