湖面之上实是没几个人游夜的画舫已然归回岸边只几个行人三三两两的行进着。

    两个少女行在湖边几个少年尾随而上那少女一个回头出一连的笑声便似黄莺在叫一般那几个少年一起叫道：“青山隐隐水迢迢秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜玉人何处教吹箫……”那两个少女一声喊迈着小碎步子跑去！几个少年跟着追上却是一片笑闹！此情此景到处都可见得到！

    这便是西湖。这西湖在唐之前杭州城墙外仅是一个随海潮出没的泻湖随时有被废弃的可能。据传这是唐朝曾任杭州刺史的李泌见当时杭州人普遍饮用卤水即组织民工自涌金门至钱塘门分置水闸掘地为沟沟内砌石槽石槽内安装竹管引西湖水至城内各地并置六井这样只要西湖水不干涸水池虽日汲千万担亦无枯竭之虞西湖成为城内居民的主要水源。又一任刺史白居易到杭州时距李泌开六井已四十一年六井与西湖的通道严重淤塞有人建议废弃白居易考虑到民用灌田和民用取水的关系疏浚六井。之后他在钱塘湖上修建拦湖大堤将原来的湖堤加高数尺减少了杭州的水患又展了城市交通即在宝石山东麓的“白公堤”。可以确定的是最初的“西湖”一名就是由大诗人白居易提出的他在《杭州回舫》中写道：“欲将此意凭回棹报与西湖风月知。”

    随着西湖的扬名唐时西湖的园林名胜已初具规模主要集中在灵隐天竺、孤山、凤凰山一带。灵隐天竺间造了虚白亭、候仙亭、观风亭、见山亭、冷泉亭而这一带也是名院大刹最集中的地方因此成了游人杂沓之地。“灵竺山水灵秀钟毓其间;寺院林立处处流连骚人墨客。”孤山当时只有一条白沙堤与城区相连堤的东端已有断桥西侧是“西村唤渡处”渡口旁有苏小小墓孤山山阳有孤山寺楼阁参差一如蓬莱景色。

    吴越国三代五王笃信佛教杭州近一半的古寺名庙修建于此时杭州始有“佛国”之称。灵隐寺得以重开殿宇加以扩建。西湖边遥相呼应的雷峰和保二塔也建于此时因风格各异后人说：“保如美人雷峰如老衲。”北宋时期西湖迎来了它的又一位重要人物----大色狼苏东坡。他两次来杭州任通判和知州。此时西湖淤塞严重几近荒芜苏东坡则认为“杭州之有西湖如人之有眉目盖不可废也”上书朝廷《乞开杭州西湖状》对西湖进行大规模整治挖出来的淤泥堆积成南北向的一道长堤上筑六桥“相去数里横跨南北两山夸植花柳”后人称之为“苏堤”。为防止湖面被侵占苏东坡在湖中立石塔三座规定塔之间水面禁止种植菱藕。不过现在的三潭印月的三塔为明朝重建。苏东坡歌咏西湖的诗多达一百六十多尤其是他的“水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜”成为千古绝唱西湖又多了一个别名“西子湖”。后人评说“杭州若无白与苏风光一半减西湖”。

    到了如今由于临安成了宋国政治、经济、文化中心的都城所在西湖被迅开辟成为一个风景区这个风景区的总体布局即是别具一格的“山外青山楼外楼”。王室、官臣、城市富商都竞相在西湖边建宅院、园苑、亭台楼阁等共计一百多个。以皇家园林为例西湖之南有聚景园、真珠园、南屏园北有集芳园、延祥园、玉壶园等。面向平民的大型的娱乐场所叫“瓦子”此时如钱湖门瓦子、赤山瓦子、行春桥瓦子等也都在湖山各处开始营业。佛教寺院增至四百八十余座香火极一时之盛。也是在这个时期文人们从湖山美景中截取了几个最有代表性的镜头加以渲染形成延续至今的“西湖十景”。

    此时湖面游出了一艘画舫细瘦修长漫游在湖之水面上阳光虽是隐在云中但碧水依依一名身形修长的少女提着一支长长的竹稿撑着船轻轻一点船儿悠悠度平均地在湖面上划出一道美人眉似的水痕。

    忽然从船舱中蹿出了两个少女一个皮肤呈出健康的麦色个子小了一点却不失玲珑但却可见出这女孩身子的强劲。另一个女孩

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