回到洞里看到的是又一个让我大开眼界的场景：那头死豹子被放在从洞口到火堆之间的一块大石头上头朝火堆尾朝洞口体内的血肯定早已流尽躯干紧贴着石头。洞内所有的人都站着分立在从洞口到石头这段通道的两边跟我一起回来的战士也快地加入到这个队伍中。

    木青跪在火堆和豹子之间面对火堆在念念有词我们进来的喧哗让他清醒过来挤开众人把我拉到豹子边上在他的示意下用手中的木矛再戳了豹子头皮一下。木青很激动地面向“群众”不知道叫了些什么人群全都高叫起来“元齐！元齐！”。

    从仪式的隆重程度我可以感受到杀死一头能给他们带来严重生命威胁的猛兽是一种近乎奇迹的能力从一种非常可能的展方向看带有明显个人崇拜色彩的宗教的诞生是必然的了就是这种对自然中不可征服的力量和偶尔能够征服自然的个人的崇拜带来了早期的造神运动兴起。

    我知道通过这样的仪式我的“个人威望”又得到了提高。

    木青把石刀交给我让我从豹子颈下割了一刀破开了豹皮他才带领其他老人准备剥皮。

    这时一个原始战士----名字叫“马齐”（马骑？）的就是他背着豹子回的洞----突然叫起来把背着鱼网的战士拉到长老木青面前扯下鱼网盖在豹子上连比带划地示意用网困住豹子的情形另一名跟着我去打鱼的战士----名字叫“木驼”（不妥？）----则把最大的那条鱼（3o多斤重）放到木青面前向洞里的人讲解捕鱼的过程。

    木青双手抖地拿起鱼网走到我面前对我说：“青许！”……不行！这是我在原始社会创造的第一件物品知识产权还得牢牢地控制在我手里！

    我把网接过来举过头顶----虽然不用举就比他们高多了----大声说：“网！”洞里所有的人愣了一下用几乎一致标准（完全标准绝对不可能）的普通话跟我一起叫起来：“网！网！”

    木青他们看来尊重了我的命名权跟着我一起大叫“网！”

    然后是一大堆的鱼在洞里又掀起了一阵兴奋的叫声由于上次遇到鳄鱼的不幸事件生加上捕鱼不得法----在有网之前一直是用木矛戳的----估计他们很少得到鱼吃。这让我有点担心有相当一部分人会被鱼刺卡着。

    事实上结果让我白担心了除了豹子肉和当天打的鹿肉立即被用作午餐（或者是早餐）以外所有的鱼都被去鳞和内脏用盐腌了吊起来用藤条串了挂在石壁上。

    然后是一个生产**的掀起破藤条的人一下子多了起来鱼网的威力让“群众”们看到了一种新的希望以至于很快就没有了可供使用的藤条然后是“鲨鱼”和另一个手巧的妇女同志开始跟我一起学起了编织网。可恨的是她们完全没有“间距”的概念编出来的网眼孔径从5厘米到1o厘米都有形状也不一致三角的、菱形的、长方形的都有。但在我的不断纠正下加上控制了边界两张质量较差但初具规模的鱼网从她们手里出现了！

    榜样的力量是无穷的乱七八漕大小不一的网在洞内很快不断出现。为了不打压这种模仿行为----从管理角度讲先有了数量才谈得上质量----我只是不断给予一些指导或者将几张零碎的网连接在一起再加以强化。

    到天黑的时候当走了比较远的路去寻找我要的藤条的战士回到洞时洞里已有了五六张比我原创的作品更大的鱼网出现了。

    这些网的宽度都在1米5左右长度则达到了4到6米网眼的形状极度的多样化但大的网眼都被我补小了而我原创的鱼网上被豹子撑破的几个洞也被我补好了。

    看着这些“生产工具”新的生产模式又在我的头脑中酝酿。

    第二天的“武装工作队”规模空前的庞大共有31个人----木青可能有点郁闷因为留下的人能劳动的就不多了-

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