从皋陶族偃师长老的话中我大致知道了有一个强大的少昊族金天氏的存在。这个大族应该是以某种鸟类作为图腾来崇拜的而且从皋陶或莱夷都不过是“24族”之一来看这个族应该在古山东居于重要的统治地位其各族分支范围应该极广。

    这为我将要大展宏图想传播的文明提供了一个求之不得的基础----人口！

    从皋陶和莱夷族的关系来看尽管百年冲突仍相互认可为同一始祖的后代那其他未和皋陶族冲突的部落联盟应该能很容易接受由皋陶族为主体由大元提供支持的文明传播吧！

    下一步我想应该得到皋陶族的绝对支持----尽管目前皋陶欠下大元族一个巨大的人情但我将要做的工作对皋陶族仍是一个巨大的决择他们在多大程度上愿意参与我们的文明传播工作呢？

    从贸易城展的经历来看要传播文明先要在一个大的部落联盟中央取得一个立足点利用大元现有的技术优势和领先文明取得当地主要部族族长及长老们的支持建设具有一定防御能力的基地才能进而展贸易最后达到推广大元文字、大元历法、大元数学、大元建筑、大元农业、大元医术……等成果的目的。

    在这些步骤中最重要的也是先要取得的是一个立足点是当地部族族长和长老们的无条件支持以少昊族的广泛分布最能胜任这一工作的莫过于少昊族但我们连少昊族在哪里都不知道就只能先依靠皋陶族了。

    “大元族想让更多的皋陶族人成为和大元骑兵一样的勇猛战士让皋陶族和大元族一起制作陶器一起种植粟米学会使用大元的文字和历法不知道长老的意思……”以“大元粟米酒”为礼品我小心地向偃师提出了这个问题。

    “大元族和我皋陶族一损俱损一荣俱荣元齐族长所言对我皋陶族必定有益无害还用得着问什么？”偃梁虽然带伤却一点没改直爽的性子。

    “元齐族长需要我皋陶族做什么请只管开口只要是我偃师能答应的绝无推托的道理……”偃师慢条斯理地表态。

    “那就好----我想请长老安排族中子弟到我大元贸易城内参加大元学校学习我族必将尽心竭力教会他们大元所有的一切。”

    “不知元齐族长教会了这些子弟将有何用？”偃师问道。

    “将来大元与少昊各族之间的交易我将委托由皋陶子弟完成所得利益大元与皋陶将共有之！”

    “好！”偃梁差点站起来又痛得躺了下去。

    “元齐族长所要求的对皋陶有百利而无一害偃师别无所求一定尽力做到”偃师也很清楚偃梁为什么高兴这个事情对他们皋陶族的壮大实有重大意义。

    莱夷族的俘虏们热火朝天地投入到皋陶城的建设中皋陶族的子弟也已经在贸易城入学这个方向的事情我可以暂时放一下了。

    另一边大元城传来了好消息。

    在大规模的春播结束后土鲁没有放弃对牛耕的研究工作他反复地选择最好的硬质木材不断改进犁头形状终于能用纯木质的犁进行2o～3o厘米的浅耕并在2～3亩内不至于损坏。

    但这时他现我为什么要放弃了----三亩地耕起来的确很快但修复犁头不是一个独立的工作一个硬木犁是整体制作的犁头修整起来就会削掉木料修个两三次这个犁头就报废了。

    而且修一个犁头的时间差不多的劳动力已经可以耕两三亩地了。

    这期间我给过他一次指导----用后世机械加工的基本方法当刀具易损坏而且难修复时就用装配式刀具。

    实际应用到犁头上就是单独做几个硬木犁头用榫槽结构装到犁头上去一个坏了就可以立即装另一个。

    这样子带上四五个犁头就可以犁1o多亩地了。但应用的前景我还是不看好----硬木犁头在没有金属工具的情况下加工一个也

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