从前两年的经验看的确是每一个的四月感觉都越来越冷从大元三年开始播种的时间就一年比一年晚现在是四月中旬才播种比大元三年晚了大半个月难道这个年代的天气开始变冷了？最后一个冰河期让我遇上了？

    可是也不对啊夏天和秋天还是那么长而且春天晚了冬天也来得晚了并没有明显的感觉到冬天在延长或者比以前更冷啊？

    什么地方出了问题？

    我找出新绘制的“大元历法”----仔细一看顿量汗水涔涔而下----每年只有12个月！

    这下子我明白了！

    到这个世纪以来因为记时所用的天象中月亮的变化是最直接的一时大意之下就以12个月作为一年了。这个时间大约只有36o天左右而按后世的时间应该是365天多一点才是一年（没记错的话应该是365.24天）。

    就是差这5天多五六年下来就差不多少了一个月怪不得开始感觉春播晚了一个月----原来是我的“大元历”出了问题。

    这时我想起了后世所用的“农历”：按天文学观点看这个历法是标准的“月”历以月亮的变化作为记时的依据而所谓的“公历”也就是“太阳历”是以地球绕太阳一周的时间作为一年的相对于农历更接近实际的一年。

    最终的一年应该是以地球绕太阳一周作为一年才能正确反映气候变化过程。

    所以在“公历”里每隔四年要用“2月29日”来调整多出来的时间而农历则隔数年有一个“闰月”来调节每年少掉的那5天多时间！

    我的“大元历”采用了农历的记时方式却忘掉了隔几年加上一个“闰月”！

    历法的改革势在必行但应该采用什么方式？是用“农历”还是“公历”？

    斟酌了很久我还是打算采用在后世沿用了数千年的“农历”。

    因为对处于部落联盟阶段的原始人来讲月亮的变化比太阳的变化更加直观太阳的观察应该以大型的日昝作为工具观察其顶部投影在每一年的变化规律才能得到比较准确的结论这个对于原始人来说太复杂也太为难了一点。

    但月圆月缺就比较好看了抬头就能见到。

    所以只需要在现有的大元历法基础上结合观察太阳的计算加上必要的闰月新的大元历法就该比较完善了。

    我让土鲁在大元神庙的广场上竖起一根尖顶长杆高度在5米左右并在其顶端投影范围内铺上大量的石块以便在上面信记号。

    为应付眼前的需要我还赶紧让木青通知大元城和贸易城的学校立即在大元历法的大元六年中加上一个闰五月其他的年份得等我的观察和计算以后再公布了。

    在我对历法进行改革时贸易城那边传来消息----莒族代表团来了。

    由偃师介绍这个代表团在祭祀过皋陶族的神鸟后径直到了贸易城大元宗庙内向大元墨龙献上祭礼并大礼参拜。

    元昊当时正好在城内接待了这个代表团。

    原来头一天莒族的长老到达皋陶族时意外地现皋陶族的帐篷区正兴起一座“皋陶城”而偃师长老所在的住处已经由一座大帐变为一间大了数十倍的木顶白墙建筑大门外高高飘着一面与洞内石壁上一样的“神鸟”旗。

    偃师长老在接待中明显的感觉到了莒族长老们的诧异和好奇一股子得意劲上来故作神秘地不提由来而是将陶锅架上火炖上一锅羊肉取出平时不太舍得用的陶碗（因为一个陶碗打破以后偃梁就叫木匠给他们专门作了一批木碗）给每位来宾盛上一碗。

    美食美器当前莒族的长老们都没时间再问先大快朵颐饱餐一顿之后才问起这些东西的由来其间不免提到莱夷族与皋陶族的冲突。莒族长老也为之眉头一紧面色不愉----看来他们与莱夷族之间也不很愉快。

  

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