在畜牧业高度发达的时代，人口也是一种负担，如先前我所知道的皋陶，人口一增加，立即要分家，否则牧场养不了这么多牲畜和人口。尤其又是在牧而不游的情况下。

    但农业高度发达的时代，人口就是资源和财富，人口就是生产力。

    我相信那些在大山里躲避了炎族追杀的由族人，一定有几个部族在南方建立起了有一定规模的农业生产，否则既没有能力和炎族叫板，更没有可能到石头城来拉人。

    “那石城中各族如何应对？”我好奇的问答长老。

    “按此前对太昊族长的承诺，我没有让一个族人随他们离开，但也同意等赴牛神山回来的长老们说明情况后，再给他们答复。”大长老略有些不安。

    这已经是我所能得到的最佳结果了。

    问题是姜由真如由族所料，正打算让黎族人迁回神山，这岂不是让由族人言中？

    “但有近半的部族并无打算迁往别处，都道愿与太昊共存，祖地不足依，南方不足取，石城已经是最好的安身之处了！”大长老言下感慨万端。

    看来黎族人是厌倦了多年的漂泊，不会再被其他族的族长或长老的劝说所动，而是相信眼前看得到摸得着的才是最好的。

    农业时代族人观念的可爱之处即在于此，理想主义必然要为现实主义让步。

    “由族长老们劝说未果，认为太昊族是最大的障碍，只要太昊族驱赶黎族人，黎族人将归入由族，一并南迁。”

    这从何说起！

    什么时候我们太昊族又成替罪羊了？

    “前几日由族的长老们离开时，曾称要前往太昊城，不知道最后结果如何，还望太昊族长小心应对！”

    什么？已经冲我太昊族来了？

    我坐不住了，立刻叫木驼准备集结骑兵，马上返回太昊！

    “大长老请代黎族族长安抚好城中族人，一定不要引起纷争，姜氏的内务还是由姜氏族人来解决吧！有什么疑问可以问从牛神山下回来的长老们，我就要先回太昊处理族中事务了！”

    跟大长老道过别，我们急冲冲上路了。

    而此时的太昊庙内，太昊的“第一夫人”正在接待一名美丽的女“外宾”。