恢复了平静，杨易也要离开了，不过走之前，他买下了自己家原来的那块土地----方一丰被查办后县标建设自然就停了工，改建成一个城市公园，把父母的骨灰撒入地下。为了这件事，谈家除了上下活动得到建公园的许可外，还出了三亿的土地购买费用。谈楠老狐狸却很满意，在他看来，人情是越大越好，这份钱只要能增加一丁点的人情，对谈家来说也是可以接受的。

    杨易返回了北京，公园已经开始动工，父母骨灰也撒入了地下，就让他们呆在住了几十年的地方吧，公园的修建和以后的管理都会由谈家派专人负责，这个公园也就算是父母安息的坟墓了。

    杨易这个人喜欢清净，喜欢独处，所以和父母双方亲戚的关系都是淡淡的，这次父母一去，他感到这个尘世也再没有什么人可以留恋了，至少他觉得自己飞升的时候不会有什么舍不得。了无牵挂，以后的生活就是一心向道了

    杨易是懒人，事不关己，高高挂起，而且没有虚荣心，对旁人对自己的看法毫不关心，认为一个人是流芳千古还是遗臭万年或是默默无闻一点也不重要，自己怎么过的舒服就怎么过，无须理会他人，这样，也就无所谓责任心了。至少，杨易没有开门收徒的打算，作为自学成材的典范，他不认为对道门的延续负有责任，缺乏虚荣心让他对成为一派祖师，被后人焚香膜拜没有兴趣。如果他觉得需要些打手或是帮手，可能还会考虑一下是不是收几个徒弟，但在这个地球上的末法时期，大能不现，到现在为止杨易还没有碰到需要帮手的情况，因此也就没必要收徒弟，对他来说，能少一事就少一事。

    何况在他杨易的眼里，不能永在终是虚妄，大道漫漫，仙人也只是学徒，圣人才是出了师，自己的前景也未必就好。不能永在，一百年寿命或许是比不上百万年存在的仙人，但对比不磨不灭的圣人，两者不过是五十与百步的差别罢了。但五个圣人都是鸿均亲传，又是天生神体，也不知道非神体有没有可能修成圣人，至少到现在还是没有先例的，如此可见想要自决命运的困难了。大家都在笼中，不过仙人在上层，凡人在笼底，逃出笼子的却只有5名，还是开了小灶的原因，呜呼，天地何其不仁也！

    但是这次谈家的支持使杨易改变了主意，准备考虑在谈家子弟里收一个徒弟。倒不是说这次欠了的人情比较大，如果只是这点，杨易会用为谈家获取更大的权力、资源来作补偿，毕竟现在杨易是了无牵挂，又逢法力大进，行事肆无忌惮也不是难事，只要不牵扯无辜，把资源从一处搬到另一处对他来说没有思想负担，资本存在原罪，至少杨易是认同这点的。情况的变化出自作为父母陵园的公园，杨易不能保证他飞升了以后谈家还会尽心照料，甚至不能保证谈家不会把这块地挪做他用。还有谈家万一破落的可能，毕竟没有了自己，谈家的实力还是达不到顶层圈子，一旦家族开始走下坡路，接着而来的可能就是塌方，直至一泻到底，到那时候谈家就是有心也恐怕无力照料公园了。收谈家子弟作弟子一个是在情感上有个保证，不至于人走茶凉，最好还是正大光明的收徒，这样以后谈家就是为了不背负忘恩负义的名声，也要照料好公园。再就是这也是对谈家实力的保证，家族中修道士的存在可以保护谈家不论外部环境如何变化，始终能屹立不倒，这样，公园也就可以长久存在了。