且说昆仑山玉虚宫掌阐教道法之圣人元始天尊，前者因门下弟子轻犯红尘，遂起嗔怒，与胡卢等斗法东海，大起纷争，后被道祖鸿钧斥责，故此闭宫至今已近七载。因有道祖出面，恩怨虽了，天尊自觉颜面尽失，心中终是难平，暗自决意借封神之便，为本教己身正顺应天道正统之名；这七年来，天尊夜观星象，日查大势，潜心推算天下大势，时时谋划计算，刻刻不敢轻慢。这一日，天尊忽查知有镇元大仙门下姜尚已入主西歧，辅佐那应运而生之真主，寻思：“贫道岂能甘落人后？次次皆落于那人之后！”遂命白鹤童子：“请你师叔申公豹来。”

    白鹤童子往桃园中请申公豹，口称：“师叔，老爷有请。”

    那申公豹便是元始天尊以**推算出的代天封神之人，其人之命数大是有异，数十年前元始天尊遣十二金仙之的广成子下得昆仑山，引其入自己门墙，这数十年间悉心栽培，那申公豹不独天资聪颖，资质过人，后天也是勤奋，除潜心修习玉清道法，证得天仙道果之外，与兵书战阵之学尤有独到之处，当真是一流人物。

    那申公豹闻传，急忙至宝殿座前，施大礼说道：“弟子申公豹拜见师尊。”元始天尊问道：“你研习兵书战策，文治韬略，可有所成？”申公豹自信满满，答道：“尽在胸中，已有成竹。”元始天尊轻轻一叹，说道：“你机缘稍逊半分，仙道之途乃有一劫，可先受那人间富贵，待劫数削却可再上昆仑，成就道果：如今成汤数尽，周室当兴，你的劫数因此而来，也须由此而消。此处已非你久居之地。即刻下山扶助明主，拜将入相，他日功成身退，功德无量，自证果位。”

    申公豹领命叩拜退去，辞别山中众位师兄弟。出昆仑山，自往西歧而来。待到西歧，见城内城外万民安康，一派富足兴盛之像，果然是龙兴之地；申公貌暗自点头，不觉与自己所学一一印证。略一探听，申公豹方知西周之相亦是一位道者，似是万寿山五庄观镇元大仙门下；又闻西伯侯嫡系长子伯邑考已拜入镇元大仙门下，与那姜尚师兄弟相称。申公豹心中不由为难起来。寻思：“不意却被同道捷足先登，唯今之计只能从文王姬昌二子身上入手；若能成功助其上位，方显贫道之能。不负师门所传。”

    主意即定，申公豹乃施法术，托梦于那姬，并在城外东南方向溪边相候，设下层层阻碍，以验姬心性，顺便拔高自己的身份。待双方见面，姬见申公豹果然才华横溢，并不在姜尚之下。大是“郎情妾意”，情投意合，自然相谈甚欢，颇有相见恨晚之意。随后，姬以师礼礼让那申公豹，二人偕行来见文王姬昌，又是一番深谈。

    姬昌此刻已知申公豹乃是入红尘历练而来，非是欲收姬入门墙去求那仙道，心中平静下来。不知悲喜。据实而言，申公豹经过特意的研习准备，显露出来的见识委实不凡，是个大贤的好胚子。然而姬昌却非姬可比，姬到底年轻，识见尚浅，在姬昌看来，那申公豹也仅仅是个好胚子，多有浮夸之言。不切实际。尚须进一步磨练，方能大用。而姜尚早已臻至反瑕归真之至境，岂是区区申公豹可以比得的。

    要知当世文治武功之道，多是出自胡卢一脉；旁人即使偶有所成，甚至颇有成就者，亦不过是经验之谈，难成体系，怎能与集文祖仓颉、兵祖伯鉴以及胡卢门下其他人等之大成者相比？姜尚前世虽为妖身，根基较浅，但一众师兄弟熏陶，气候早成，又于地府任阎君五百年，根基之浑厚并世无二，只是秉胡卢指点，处处身藏不露，为人内敛，如果不是目光老到如姬昌之辈，却当真是难以察觉。

    反观那申公豹，由于阐教诸修尽借自居自份，又和胡卢一脉关系素来不睦，申公豹所研习的兵书战策、文治韬略，多是来自道听途说，岂能尽知文治武功、兵书战阵之道的奥妙之处？因此，申公豹的就学条件，也远不如姜尚来地广博

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