田两百亩，自行成熟的果园百亩，鱼塘河流五十亩，二十亩山林一座，牛羊猪家禽千余。

    泛信徒者，住平屋，分得需耕种的粮田百亩，果园五十亩，鱼塘河流十亩。

    假信徒者，住棚屋，分得需耕种的粮田五十亩，果园十亩。

    刘逸飞如此吩咐下去，神卫们眼中一亮，是谁都能看出如此分配的好处，恐怕那些假信徒与泛信徒从此之后要加倍的努力虔诚了。

    由此，神卫们心中对刘逸飞自然要服上几分了，刘逸飞的做法对于羽蛇神有莫大的好处，在这些以羽蛇神为最高生存愿望的神卫心中，刘逸飞的地位自然就上升了。

    待到神卫将那些祈并

    刘逸飞的吩咐分配好后，神国内也算开始热闹起来。

    不要小看刘逸飞的这种划分方式，虽然不是刘逸飞的原创，但却是作用不小。

    有人的地方就会有阶级的出现，虽然这些祈并者是已经死了一次的人了，但他们还是人，心中也有自己的想法和比较。

    按照之前神卫的划分方式，不管信仰虔诚的高低，随意分配，自然会让那些狂热信徒与虔诚信徒大为不满，按照这样的分配方式，神国之内，恐怕千年都难以出现一个圣灵。

    心中没有动力如何让这些祈并者的信仰虔诚提升？

    随着祈并者的不断增多，神国的面积也在缓慢的增长之中，不管怎么说，以神国现在的面积来说，容纳数万名祈并者倒是绰绰有余的了。

    虽然说羽蛇神现在已经拥有近百万的信徒，但死亡的信徒并不太多，在短时间内，神国的土地足够让祁并者按照虔诚等级分享了，何况大多数的祁并者只是真信徒与泛信者，享受不了太多的土地。

    随着羽蛇神所收集信仰力的增多，神国的面积也会随之增长，倒不用羽蛇神过份的操心。

    刘逸飞的安排让神国呈现出一种秩序井然的繁荣，虔诚度越高的祁并者所居住的地域距离神宫越近，这促使了一种良性竞争。

    虽然说这并不可能改变神国的混乱本质，但在有些时候，小范围的秩序却是能够改善很多东西的。

    而对刘逸飞来说，这次的神国之旅似乎到了结束的时候了。

    人形状态下的羽蛇神化身对着刘逸飞笑了笑之后便消失不见，刘逸飞也知道一个神国建立之后，要做的事情太多了，堂堂一位真神总不可能陪着自己吧。

    何况自己在凡间的事情貌似也不少，刘逸飞抬头看了看从无尽虚空之中连接到神宫里的无数信仰通道，心中不由自主地暗叹了口气，一步踏出身形随即消失，下一刻却已出现在生命巨木的顶端，举步跨入那黑色空洞之中。

    回到地球的刘逸飞连气都没喘上一口，便陷入了众多的繁杂事务之中。

    先就是教会内职务的小范围调整，随着神国的建立，羽蛇神也腾出手来建立了较为完善的神术回馈授予体系，而对于教会来说就意味着某些职务的调整，牧师等级高每日获得神术数量多的牧师自然要向高层调整，而牧师等级较低而具有其它特殊能力的自然也要进行相关的调整，比如口才较好交际能力较强的牧师向外联部门调整之类。

    不过相对于牧师数量较少的状况，多数情况都是兼职罢了。

    其次就是牧师学校的筹建，相对于教会职务的调整来说，这项工作倒是显得轻松惬意。

    说实话，诸多神明对于信仰的收集通常采用两种方式。

    第一种是授予信徒神术，从而坚定信徒的信仰，扩大自己信仰的影响力。

    第二种是不授予信徒神术，采用与世俗政权相结合的方式来扩大信仰。

    两种方式各有所长，第一种方式借用神术的神奇让信徒可以在短时间内快的增长，并且信徒的虔诚度较高，

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