布不服气。而章如此一表示，等于隐晦的告诉大家：我原本也是那些名家中的一个，但我事情太忙，把这事扔在脑后了。

    文人相轻，章这么一说，在座的，凡没被邀请参与校订的人均脸红，曾布岔开话题，说：“那些人断的句子对不对呀，这一句话断的不同，意思可是千差万别，回头让人送来一套，我们也审阅一下，万一有错误，也好帮赵离人校订指出。”

    蔡京知道这些人为何如此眼红，文人图地就是名声。赵兴新版的那些书籍，每本书的封皮上都印有校订的名字，比如“苏轼亲校”、“刘挚亲校”等等，让人一拿到书就知道学地大名。

    读书人最大成就就是“三立”，“立言”是其中之一。能够亲自校订圣贤书，这是对他们学问的一种承认。而在座的每个人自问“文无第一”，听说那些新书的传闻后，满肚子不服气，只想着：凭啥他可以随着圣贤书留名百世，而我不行。赵离人分明是没眼色。

    现场中，唯一偷笑的是蔡京，他跟赵兴共事过，领教过赵兴的手段。知道那厮总喜欢把自己的真实目的掩藏在重重迷雾后面。蔡京没有说地是，赵兴在明堂揭幕地时候说的那番关于规则地讲话。

    当时，说这番话的时候赵兴没有拿讲稿，事后许多学生只是根据印象记录了一个大概。那年代没有广播电视。赵兴地公开讲话只能依靠口口传颂。蔡京听到过一些传闻。他这位边缘人都知道了，想必京中也有些官员听说过。但大家的注意力都被引到“润笔”费用上，忘记了追究赵兴言论中对他们的攻击。

    而赵兴地那番言论。也确实让人无从下手，他连至圣先师的三纲五常都拉扯上了，还彻底否定了董仲舒的五德轮回、天人感应学说，如此一来，自汉以后兴起的儒学学派，三条腿被他打断了两条，唯一剩下的只有儒学典章。于是，反驳这番言论就成了一项系统工程。非得对儒学经典好好研究一番才行……

    但限于党争的新党，虽以儒家自称，他们唯独没有研究儒学经典的功夫。

    大家的注意力不在细节上，这也是蔡京希望地，他把话题引导到“润笔”上，也是希望引开众人的注意力----因为蔡京是这件事的获利，他的《百花谱》出版，光版权费就是一笔不小的数目。

    果然，谈到这笔丰厚的收入，官员们也不能免俗。蔡卞出于意气，不满的说：“赵离人能出书，怎么我们不能出书。咱也去杭州书局，把我们平常读书的心得也写下来，让杭州书局出版的我派校订的圣贤书，岂不更好……赵离人那厮，光是润笔就能出到一千贯，让杭州书局不要低于这个数目。

    哼哼，凭我等看书地度，一个月怎么就断不了一本书。”

    政事堂官员下面的话进入了垃圾时间。每个人都交流着对古文的断句心得。因为对古文的断句可不是创作，那是阅读。翻开一本书，拿一支笔点点画画，看完了。也就等于给古书断句了，翻手之间就能挣一千贯，这样的工作，是拿娱乐来挣钱。

    大家讨论到最后，揪住蔡京这位翰林学士调侃：“元长，怎么没让你校订古书，难道赵离人看不上你的学问？”

    蔡京在刚才大家讨论的时候，不知不觉又缩到阴影处。此刻大家目标又对准了他。蔡京笑着说：“我正在搜集钟鼎古玉，打算编一部上古器物谱。此书前十卷已经送到广州。后二十四卷还需要细细考究。”

    蔡京喜欢收藏古董，他对古董的研究造诣也很深，中国第一个由官方出面假造古董的事务局就是蔡京组建的。蔡京这个爱好在得到赵兴地大量金钱支持后，愈不可收拾。大多数时候他是每考证出一件古董样式，总是精细的画好图谱，寄给赵兴，征询对方的意见，赵兴也经常仿制一个回来，以此来答复他。

    因为蔡京与赵兴的这种联系，在座地人当中，别

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