周全上船后，除了偶然与墨老研究制造“弹簧弩”的技术问题，其余都在研究符法和炼器术。

    《上清精微造化纲要》第二卷是修行篇，内中记载的是道门的一些修练法诀，为炼器之时所必须。道门中有许多派系，各派系功法有些关别，如明净道讲究存思、存神、内丹修炼等；五斗米教更讲究祈禳斋醮、请神附体、符箓咒法等。

    法术究竟是如何产生的？使用符法只要有足够的精神力，按各种要求把符纸画好，再用功力催就可以了。周全用了这么久符法，只猜测符术是一种微型阵法，其原理可能是一种微分子裂变聚合的结果，但对道士如何具体放出一道闪电来却完全不知，直到看了这本书中的部份修练口诀和方法，才有了个大印象。

    人体是一个小宇宙，每个部位的器官都是有意识的信息体主宰，也就是内神，内神与宇宙间的高级信息体（外神）有着某种特殊的联系，也就是所谓的“天人感应”，人有所感，天有所应，天地变化，人体亦变化。当然，要修练到一定程度的人才能产生这种感应。道士施法时，调动体内元神，与相应在宇宙间的高级信息体呼应，控制元神在体内变化、运动、存想种种神迹，就可以随心所欲起风、布云、打雷、下雨，控制自然界中存在的能量攻击敌人。

    法术同样是一种微控制，更通过杠杆效应，以体内的微控制带动宇宙中存在的种种能量产生聚合、裂变……

    这本炼器秘笈也不知是出自哪一派，反正修练的心法与周全学的不同，更不能用逍遥诀内力来控制，他需要从头练起。不过内力也是属于道家三宝精、气、神中的“气”，内气的强大也带动了“精”与“神”的强盛，功法虽然要重头练，但他等于是有了一整座水库的资源可以利用，一份修练便有百倍效果。

    使用法术也好，炼器也好，开始之前都需要布罡踏斗。布罡踏斗是学法术非常重要的一步，道门认为唯有通过这个仪式，使自己的元神与天地相通，通达鬼神，才能获得神力奇功，才能画符、施法、请神驱鬼无不灵验。因此在许多著作中，不论是正史还里神怪小说，施法者必先布罡踏斗。

    “罡”指的是北斗星的斗柄，“斗”指的也是北斗星，布罡踏斗就是在地上画出北斗七星的分布图，披执剑，按一定的规定和程式在上面行走，同时还有复杂的叩齿、掐决、存想之类，以求与北斗星君沟通，获取神力。

    总言之，布罡踏斗是很麻烦的，但就象画某些符不需要咒语一样，周全对布罡踏斗同样有自己的看法，在他看来有许多程式是不必要的，关健在于走步、掐诀、存想。北斗七星的排列很神奇，其中蕴含了神秘的能量，古人不知从中获得了多少启和应用，按七星方位行走，掐诀，控制意念，从而取得某种感应，使自己获得这种能量的操控权，甚至是与天上星斗的能量取得感应，施法之时效果就特别好了。而那些供品、点香、请神之类的，其实大可不必。

    在谢安的帮助下，周全把修行篇的字全部认出，并且练了两天后，觉得在凝聚真气、精神方面受益非浅，对增加符法威力和提升战斗力都有所帮助。炼器诀要中最初步的以意念控物也小有成就了，隔着数米的空碗，他都能微微移动。这种功法练下去，以后如果有了法器级的宝剑，再加上一些御剑诀法，他也有可能使用御剑术。

    周全新从《符咒妙法秘录》中新学的一些符法，也可以考虑应用到神符剑法中来，越是高级别的符法，越有可能产生大威力的异变，他在船上也不敢乱试，只是没有注入内力以剑在空中书画，并且试着先分解一些招试出来。这天他翻到《符咒妙法秘录》的最后两页，看到两张不明用途的古符，心中一动，能不能把这两道古符也应用到神符剑法中来呢？

    他凝神思考，心神不知不觉完全进入符文的图案走势中

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