多，导致我们的情报人员很难在顿起安插进去，其早期歃血是刺破中指滴血入酒，后来多用杀雄鸡代替，所谓拜把是由香长就是将香捆束成把，一共是三把半，众人在香堂中叩拜立誓。早期开立山堂多在山林寺庙，以后则在长街闹市举行，袍哥内部有各山堂基本一致的纪律，俗称为必须遵守的红十条与必须惩罚的黑十条，有内八堂、外八堂的组织系列与等级制度，入会者还必须视本人财力大小缴纳一定的山价钱，全川各山堂逐渐形成五个有高低之分的堂口，即仁、义、礼、智、信五个班辈，参加仁字号者以士绅为多，义字号以商贾为主，礼字号则较多匪盗、地痞和士兵，智字号多为贫苦农民、手工业者、船夫、车夫，信字号人数不多，是下九流者，故有仁字号一绅二粮，义字号买卖客商，礼字号又偷又抢，智字号尽是扯帮，信字号擦背卖唱之谚。”

    王法仁将手旁的一卷卷宗打开，分别递给林海疆、婉馨与李安民，然后道：“袍哥会各个公口堂口之间基本是独立发展，但同一地区各个公口可以联合起来，组成会口、合会，期间能力派出得力主事之人相互协调，袍哥原来按天地会的规矩禁止几种人参加，如降清残汉者、待诏即理发匠、裁缝、娼家、艺人、巫婆神汉、小偷等，但现在已突破了这些限制，除了旦角演员之外，不再严格限制，而且袍哥原来无女性参加，根据高奇反馈的情报，不但有女袍哥，而且最大的一股反抗势力掳走我军官一名士兵二十余人的女舵把子一叶红之流。”

    林海疆犹豫了一下道：“以这种情况来说帝国要平定川府首先就要整治地方社会治安，要整治社会治安就要分化这些袍哥会组织，扶植其中一部分，然后打击一部分，在消灭掉不为我所用的一部分，在进行分化，直到其的组织被我们完全所掌握吞并”

    王法仁点了点头道：“元首的意图我们能够领会，但是我们怕这个过程需要相当长的一段时间，唯恐段时间内无法见效啊因为作为一种帮会组织，袍哥提倡侠义与互助共济，重视宗法观念，以桃园聚义、瓦岗威风、梁山之本为榜样，相互间均称兄弟，甚至有有饭大家同吃，有难大家同当的口号。”