而库页岛临近日本的北海道，现在的“虾夷共和国”，让孙纲不由自主的把主意又打到了北海道那里。(本章节由会员手打)

    对北海道和那里的原住民阿伊努人，孙纲还是从后世一个日本电子游戏“侍魂”里的美少女剑手娜可璐璐的“身份”才知道，北海道那里居然还生活着这样一个和日本和族人的民族气质截然不同的少数民族。

    阿伊努人是日本列岛最早的原住民，有着远比自称祖先“是从天上下来的”或“是由大6蒙古腹地迁来的”日本和族人更悠久的历史。阿伊努人是一个渔猎民族，有自己的语言，文化，他们信仰万物有灵和多神，爱好和平。本来在库页岛南部、千岛群岛、本州北部都有分布，而日本和族人的到来，却给这个与大自然和谐共生的民族带来了空前的浩劫。

    日本和族人对阿伊努人的掠夺和杀戮在古代就开始了（日本文化不具备中华文化那种“海纳百川”的包容性，能够将各个不同民族团结在一起。日本人对自己境内唯一的少数民族采取的仍然是残杀、迫害和掠夺的政策），而到了明治政府时期，随着资本主义在日本的“育”，对阿伊努人的掠夺和迫害更是达到了顶峰……）从那时起，阿伊努人基本上开始失去自己的生存空间。

    但日本经甲午丁酉两役战败后，国家陷入了四分五裂的状态，俄国人为了掩饰他们想吞并北海道的野心，假惺惺地以维护阿伊努人的“权益”为名，把北海道从日本分离了出去，成立了所谓的“虾夷共和国”，将在北海道的日本和族居民全部遣返回了本州岛，然而日本人被赶走后，俄国人并没有把土地完全还给阿伊努人，从日本和族人的屠杀下幸存下来的数万阿伊努人仍然生活在昔日明治政府《北海道旧土人保护法》“圈定”的“给与地”内。明治政府通过这部“掠夺法”夺去地阿伊努人的土地被来北海道“开”的俄**队和商人所占据，俄国人碍于国际舆论，没有象日本人一样的迫害阿伊努人，因此他们的生存状态比日本统治时期有了一定的改善，但他们对一样是“侵略者”的俄国人同样也没有什么好感，因为他们生活在库页岛的先祖，大都是死于俄国人的屠刀之下地。

    而孙纲的想法是，阿伊努人毕竟在库页岛也生活过，曾和中国的赫哲族同胞及鄂伦春族和平相处。中国在收回库页岛后，不妨接纳阿伊努人为中华各民族当中的一员，想办法把北海道也并入中国的版图！

    因此，孙纲决定，把“对俄和约”中的转让日本九州岛权益改为转让在“虾夷共和国”的权益，为中国日后夺取北海道打下基础。孙纲和爱妻马说了自己地打算，她好笑之余也觉得切实可行。毕竟，北海道可是不比库页岛小啊。

    “你这个以中华文化为基础的同化包容政策可是够狠地啊。”马笑道，“日本人这下惨了。”

    “阿伊努人说过，阿伊努人中没有小偷也没有乞丐，日本人才是小偷，他们借助天皇的名义成了一个从阿伊努人这里掠夺丰饶土地的最大的小偷。”孙纲“咬文嚼字”地说道，“让阿伊努人也加入到中华民族的大家庭中来，北海道当然就是中国的一部分了。”

    “那么日本剩下的地方，你打算怎么处理？”马又问道，

    “还没想那么远，英法德三国还在那里占着呢。咱们不能太贪心。”孙纲笑着答道，“总的原则只有一个，就是让日本人没法翻身，无法对中国构成威胁。”

    两个人谈笑之间，轻描淡写的就把北海道“永远”的从日本分出来了。

    孙纲继续看着北洋军情处送来地情报，才知道，这里面好多，居然是关于远在天边的南美战场和南非战场的。

    智利和阿根廷的这场战争，打得也可以说是有生有色十分热闹的。

    智利海军在收到从中国“租借”来的五艘潜艇之后。胆气顿

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