”

    “前年直隶、山东、山西即有义和拳民结团自保，与教民相水火，其拳有长拳、梅花拳、昆阳拳、青令拳、颜合拳、大红拳、小红拳等等。又有降神之仪，言可请神附体，刀枪不能伤，专杀洋人教民，官府剿抚皆不得力，其势不能止，盖因水旱频仍，民无以为生，又以民教相仇，故有此等义和拳团，趁乱而起，其请神御刀枪之事，本为虚妄，然有一事可称神奇：自今岁以来，天主神迹频现，为十数年泰西诸国所未有，其种种异事，虽不可妄加猜度，亦不可断其无有，盖见者众，而传者广。东昌义和拳团闻之欲与教会争胜，因天大旱，遂与天主教士相约祈雨，以雨至者为胜。至日，观者数万，拳民领师兄先至，先立拳坛一座，师登坛作法，燃香吞符，且舞且吼，而雨不至，乃羞惭下。及天主教士至，长祈祝祷，合什颂经，雨仍不至，观者皆笑，以为二教皆不灵也。俄尔一黑衣修士至，睥睨左右若无物，径直分众人而入，立于场中，双手捧耶稣圣像，默祷有时，乌云忽至，再祷多时，大雨滂沱而至，观者大骇，继而欢声雷动，天主教士皆匍匐称颂，至有抱黑衣修士之衣角哭吻者，修士怒以足踹之，走而不顾。义和拳民见雨至，皆曰：下雨矣，吾等可回家种地也，留此何为？遂鸟兽散，众皆笑之。由是山东拳乱遂息，若雨真因此等神迹而至，其功则莫大焉。”

    “直接晕死，我要倒了。”孙纲看完这些与其说是“情报”，倒不如说是“聊斋”的报告之后，已经搞不清楚，哪些是他手下的这帮牛人暗中干的好事，哪些真的是“神迹”了。

    “简直是神迹大泛滥。”马说道，“这新世纪的头一年，大事还真不少哈，我的大导演。”她已经猜出来了，这些莫明其妙出现地“神迹”，只怕和自己的丈夫有关。

    “慎言慎言，不可渎圣，”孙纲冲她使了个眼色，一本正经的说道，“神创造的奇迹，我们不能随便乱说的。”

    “中国老百姓这一下子好全改信洋教了。”马瞪了他一眼，说道，

    “我们等着瞧，肯定不是你想的那样。”孙纲满有把握地说道。

    几天后，在中国各地出现了大量“神迹”的事，就通过中外报纸的报导传遍了整个中国，甚至于是全世界，因为据说连梵蒂冈地教皇都给惊动了。

    报纸上是这样说的，“在新世纪的第一年，在古老的东方，基督耶稣的神迹一再的显现，让世人的全部目光都集中在了中国这个有着悠久历史地神奇国度，这里的人们在四处传说着神迹的出现，讲述着那不朽的神奇功勋，即使是思想最为守旧顽固的中国人，现在也不得不承认这样一个现实，即耶稣地拯救是确确实实存在的，神迹使得天上降下甘霖，让因干旱躁动不安的中国百姓得以重获生机，各地甚至于出现了这样的情况，原先是最为坚决反对教会的百姓，现在纷纷要求加入到教会当中来，接受神圣的洗礼，并成为了最为热心和虔诚的教徒，现在即使是不信教的民众，对已经入教的教徒也不再敌视，而是抱着一种友好的态度和他们和平相处。”

    “我们现在高兴地看到，中国地民众和教徒们已经达成了和解，而随着那些为非作歹的别有用心而入教地人得到神的惩罚，越来越多的正直的人加入到了教会的大家庭当中，对于不法教徒受到的惩罚一事，教会承认在初期的传教工作有很多的失误，以至于让很多坏人混进了教会，教会已经向中国政府表示，今后将提高对吸收教徒入教的审核标准，教徒如果犯法，将接受中国法律的制裁，因为等到他们的罪恶达到了神亲自出手惩罚的程度，一切就都来不及了。”