人重孝道。他曾说过：君子务本本立而道生。孝、弟也者其为仁之本。而孔圣人自幼丧父全凭寡母养大。他怎么可能会把全天下的女子与小人并列？而且孔圣人也曾说过：妻妇与夫齐者也。以及昔三代明王之政必敬其妻也有道。这两句话。这就更证明了孔圣人是不可能歧视我们女子的了。故此孔圣人的这句话。绝对不是把女子与小人并列。而是一句劝君圣明的警句。”

    刘明听得大长知识心里这个佩服和得意啊。自己的老婆那就是有学问。说得多么条理分明有道理啊。

    刘明高兴地问道：“琰儿这话怎么说得？”

    蔡琰笑着在桌面上的那句话中加了一个点然后才跟刘明说道：“夫君你看这又是何意？”

    刘明仔细一看。原来蔡琰给这句话加了一个顿号于是惟女子与小人难养也。这就变成了。惟女、子与小人难养也。

    刘明琢磨了一下加了一个顿号只是把原来的两个人称变为了三个人称。其他的到都没什么改变。刘明想不出来有什么作用。不过刘明却知道这个顿号和二个人称变为三个人称那绝对是问题关键的所在。因为在自己来之前各文各书那都是没有标点符号的。也就是没有断句的。其文中承前启后的意思那都在后人的理解。故此才会有很多地注解以及歪曲的言论产生。而当初自己把这套标点符号贡献出来的时候不仅折服了蔡琰也被蔡邕他们誉为醒世之作。如今蔡琰以顿号如此断句那肯定就是有所指了。只是自己的知识面比较窄。不知道蔡琰指的是什么。

    不过刘明脸皮厚啊。刘明毫不在意的问道：“琰儿。为夫的学问你又不是不知道。要是说那行军作战治国安邦。为夫倒是能说上两句。这识文断字为夫又如何有琰儿聪明？琰儿你就直说了吧。”

    蔡琰一听咯咯的笑了起来。

    张秀儿不高兴了。别说刘明看不明白。张秀儿那也不懂啊。张秀儿的文学水平那个刘明真是相差不多。故此张秀儿开口说道：“妹妹笑什么？夫君乃是顶天立地的伟丈夫。做的是就万民于水火地大事情。这些识文断字的雕虫小技不晓得有什么关系？”

    一听张秀儿说话蔡琰立马不敢笑了。很委屈的看着张秀儿。

    刘明哄道：“秀儿你就别说琰儿了。你们都是我的好老婆。琰儿笑笑也没什么么。琰儿你还是赶快给我们解释吧。”

    蔡琰这才说道：“孔圣人的这句话如此断开。正合女、子、小人三者。以此三者劝慰君王乃是提醒君王留意身边的三种奸人。这就如同韩非子的八奸之说：凡人臣之所道。成奸者有八术：一曰：同床；二曰：在旁；三曰：父兄；四曰：养殃；五曰：民萌；六曰：流行；七曰：威强；八曰：四方。而孔圣人的女、子、小人正是对应同床父兄在旁这三条。”

    刘明不解地问道：“这同床父兄在旁。都是什么意思？这又跟那女、子、小人有何干系？”

    这回蔡琰可不敢笑了老老实实的回答道：“所谓同床那是指：贵夫人爱孺子便僻好色。此人主之所惑也。托于燕处之虞。乘醉饱之时而求其所欲此必听之术也。为人臣者内事之以金玉。使惑其主此之谓同床。而在旁乃是指：优笑侏儒左右近习此人主未命而唯唯未使而诺诺先意承旨观貌察色以先主心者也。此皆俱进俱退皆应皆对一辞同轨以移主心者也。为人臣者内事之以金玉玩好外为之行不法。使之化其主此之谓在旁。而那父兄则是指：侧室公子人主之所亲爱也；大臣廷吏人主之所与度计也。此皆尽力毕议人主之所必听也。为人臣者事公子侧室以音声子女收大臣延吏以辞言处约言事事成则进爵益禄以劝其心。犯其主此之谓父兄。”

    刘明这回算是听明白了。感情孔子的那句话是这意思。刘明暗骂：圣人说话真***简洁比什么韩非子的同床父兄在旁要简洁的多了。一句话就全概括了。可咱们

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