雪神兽所能挥出来的作用显然已经远远出了段虎的预计，原曾想吠陀人即便信仰雪神兽也不过是类似于一般的图腾信仰，即便能够起到作用，那也只是在士气上压倒对方而已，然而事实上却截然不同。

    十月三日大军分别由水路和6路，向南北两侧进。由于是顺流而下，加上一路上没有遇到任何险阻，段虎率领的主攻大军在十月二日的中午便已经走出了东部丛林，进入了开阔的平原地带。之后大军按照原先制定的方案兵分两路，由孟九和雷猛率领本部狼骑兵由中游的一个小渔村登岸，段虎则亲自率领三万白虎军由中下游的一个小港城跋登6，开始了对吠陀的正式进攻。

    原本想大军登6靠岸之时，会有一番激战，然而吠陀在跋的守军只是在最开始的时候，拼死抵抗了一下，然而当他们见到段九灵骑着雪神兽出现之后，一个个全都放下了手中的兵器，一起朝段九灵参拜，大声齐呼一个奇怪的名字。之后段虎在从投降守军将领的嘴里得知了那个吠陀婆门教流传千古的神话和月护狂热的宗教信仰能够给他的攻势带来多大的助力。

    于是乎段虎便刻意按照从古代流传下来关于月护扮段九灵，并且打起了月护成护卫军一同进。随后几日段虎的大军势如破竹，所过之处无一城不举城投降，纷纷表示愿意归顺在月护的一员。虽然在部分城市里面的有一些上位种姓圣帕斯和帝刹，因为权力被削弱，并且不满传说中的月护作。可是在段虎借用宗教的名义动了几次清洗之后，整个卡不拉邦南部地七个城市在短短的四天里面全部落入了段虎的手里。与僧谛城彻底的断绝了练习。

    其后在接到孟九和雷猛的信隼，得知他们已经按照原定计划，昼伏夜出，潜行到预定位置之时，段虎与其约定了一个时间，然后带领白虎军和少量吠陀人自组建的月护军。改变路线转而东进攻打东部拥有最多雪神兽信徒地城市奢那城。在攻打奢那城的同时，段虎将吠陀人新组建的五万月护军由当初第一个表示愿意归顺段虎的吠陀将领摩耶罗率领，缓慢的按照原定路线继续向北进，并且派出一名长空婉如派到卡不拉邦担任向导的吠陀萨满教信徒，前往僧谛城，伪装成乱民暴动，再将部分僧谛城守军吸引开来，同时也与僧谛城内的密宗活佛取得联系以为内应。

    就如同段虎所预料的那般，在吠陀人狂热的宗教信仰之下，奢那城内的婆门教僧兵只不过稍微抵抗了一下。便匍伏在段九灵这个传说中地救赎之王的脚下。对于奢那城内地奢那教派高层，段虎并未像其他城市内的婆门教教派那样进行打压。反而出手扶持，并且答应教派中地大祭司和长老等到他拿下整个吠陀之后。便让其脱离婆门教成为独立的教派取代婆门教在今时今日的地位。在世俗和宗教的权力诱惑之下，那些奢那教派的大祭司和长老们一致表示愿意辅佐段虎的大军，并且从宗教官方的层面上肯定了段九灵就是传说中的月护陀地侵略变得名正言顺起来。

    在拿下奢那城的第二天，前方传来战报，僧谛城已经中了自己地计策，再次派出援军，然而没过多久。又传来了消息，说援军并未跟段虎预计的那样前往僧谛城南方的那座城市。与摩耶罗的五万月护军交战，而是转而向东南步奢那城走了过来。在确认对方并非得知奢那城已经落入自己手里之后，段虎立刻决定中途拦截僧谛城派出的僧兵援军，将这股军事力量彻底吃掉。

    段虎从奢那城内的僧兵中，挑选出两万最为精锐且信仰最为坚定的僧兵组建成了月护僧兵，由奢那城内的一名叫做坚战的僧兵将领统帅，直接交给段九灵指挥，而展轻灵则从旁辅佐。

    坚战是段虎无意中现的一个吠陀人才，他并不聪明，可以算得上鲁钝，但是他的信仰却极为坚定，深深笃信段九灵就是神话传说中预言的那个救赎之王月护。可以这样说，如果段九灵此刻让他自杀，他绝对不会

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