转身朝王财道：“今日皇上请在下来此，原是想为皇上说说我墨家学说，既然王先生也在，那在下便一并都说了。”说着他顿了一下继续道，“孔子从周礼，说仁，但孔子之仁却非对天下人之仁，其核心乃是孝、悌，是对王公贵族之仁，克己复礼，天下归仁，可是我墨家学派呢？我们主张‘背周道’，不法古而求创新，反对繁饰礼乐以yin人，追求的是贫民利益。孔子讲孝，主张厚葬与三年之丧，却不知道贫民百姓哪里有钱来厚葬？三年守孝，不农不桑，贫家又何来生活之资？孔子言仁，却又道‘刑不上大夫，礼不下庶人’，上下尊卑、亲疏远近，这哪里是仁？分明是假仁！而我墨家却道‘官无常贵，而民无终贱’，尚贤而不尚贵贱，这才是真正的仁，真正的兼相爱、交相利。”

    王闿运冷笑一声道：“一派胡言，官无常贵，民无终贱，那有朝一**们是不是要与朝廷对着干，是不是要谋反呐？须知君为臣纲，父为子纲，父亲再有何不对，那也是父亲，皇上再有何不对，那也是皇上，做臣子地就一定要谨守臣子之道，嵇先生满口无君无父之言，当真是狂徒！”

    嵇云耳听这威胁，却丝毫不为所动，不慌不忙的说道：“王先生谨守君臣之道，自是上了孔孟大当，我且问你，孔子总是说复周礼，那周王弑商纣，这却如何？周王不守君臣之道，弑杀商君纣，这等无君无父之事，孔子为何不提了呢？难不成你们都去学箕子、微子、比干这三位先贤，一个个都被人掏了心肝才算完了？那王先生又如何从龙起事，推翻满清呢？”

    王闿运一时语塞，略一沉思道：“孟子云消雾散‘闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’，纣王乃无道昏君，昏君乱及天下，为祸百姓……”

    没等他说完，嵇云冷笑一声道：“昏君便不是君了？呵呵，王先生当真把事情推得一干二净，很好！很好！”

    王闿运心道自己不通墨家思想，又是无备而来，若是由着这个嵇云发问，自己必然是被他处处压着，坐死了下风，稍一沉思便道：“墨家讲‘天志’、‘明鬼’，以鬼神之说来迷惑天下，假借神力来宣扬学说，这与神棍何异？所谓杜伯杀周宣王，更是胡言乱语了[注一]！孔子说‘子不语怪力乱神’，这才是真正不知不言。”

    嵇云哈哈一笑道：“王先生又上了孔子的当，孔夫子说‘子不语怪力乱神’你便信了？《论语※#8226;为政》中说孔子‘祭之以礼’，那我却要问你了，孔子若是不信鬼神，却干么去祭之以礼？认为没有鬼而去祭奠，就像没有鱼而去结鱼网一般，这不更说明孔夫子虚仁假义么？王先生说墨子说《明鬼》，但《明鬼》中却说祭祀用的酒食也可以给宗族、乡里享用，合驩聚众，取亲乎乡里，这哪里是信鬼神？到不如说是借鬼神来实现兼爱、非功而已。王先生又说天命，那更是简单了，孔子说生死有命，富贵在天，而墨子说‘夫岂可以为其命哉？固以为其力也’，怎么能相信命运呢？一切要靠自己努力啊！”说到这里，嵇云转头看着坐在椅子上微笑不语的皇上道，“皇上认为儒墨之争，谁对谁错呢？”

    王财没有想到他们两人争执不下，却突然跳出来问自己，说实话自己如何能够轻易的说谁对谁错？且不说自己对于儒墨两学派的理论基本等于文盲，就算是明白两学派的根本精髓，自己身为帝国之首也绝不能随便一句话便否定一个理论，更何况自己本来就是想借这个机会来推动社会思想地解放，打破儒学一统天下的局面，鼓励百家争鸣，百花齐放。事实上这次请嵇云来之前，王财也专门找来《墨子》一书仔细阅读过，觉得墨家思想在很多地方都比儒家学说要先进很多，却有今日势衰的结局，十成有九成都是因为墨家总是站在统治者对立面的原因。墨家主张尚贤、尚同，认为只要是“贤者”就“举而上之，富而贵之，以为官长”，贵族如“不肖”就“抑而废之

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