父亲称赞，此时有幸造访，自然不会反对。郭襄心下暗道：“罢了，大不了回去给爹爹责罚，如此难得机遇可不能错过。”

    这罗追坚赞足踏船尾，虽是在奔流湍急的黄河之上，仍是稳如泰山，不理身后岸边众鬼聒噪，右手大袖挥出，一股罡风向后拂出，足下小舟如离弦之剑激射而出。郭襄促不及防，险些摔倒，罗追坚赞左手轻轻一提，已是消去跌势，微笑道：“姑娘受惊了。”郭襄心下大是佩服，这僧人年纪轻轻，武功已练得如此之高，只怕比起爹爹也不遑多让。

    月至中天，浪花拍岸声中，舟已靠近，罗追坚赞足下用力，带着郭襄纵身而起，轻轻落在岸上。这僧人却是彬彬有礼地很，脚下踏实平地，立时松手放开郭襄手腕，道：“我们走罢。”二人寻到大路疾驰向东。

    郭襄年纪尚幼，虽自小便由父亲亲传道家玄功，根基练得颇为扎实，一个时辰后却也大是吃不消，足下有些慢将下来。眼看身前罗追坚赞足下尘土不起，随意跨步，却距离愈拉愈远，郭襄正欲咬牙提气追上，却见罗追坚赞蓦地退至身前，右手大袖向后卷出，正托在郭襄腰上，郭襄但觉足下一轻，整个人便似腾云驾雾般，足不点地，跟着罗追坚赞飞驰而去。

    二人奔行半夜，天色微明时来到一处小镇，寻了处客栈投宿，午后方再行上路。他二人一是僧人，一却是妙龄少女，结伴行路颇是怪异，只是这乱世无奇不有，店小二却也不敢多问。如此疾行半日，天色将晚时已经到了洛阳。

    洛阳自周平王迁都洛邑时起。先后数代在此建都，至唐时达鼎盛。武则天以此为东都，天下重心积聚于此，更有“牡丹充军”的传说。盛唐牡丹花开地景象有诗为证：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”只是自靖康之耻后金人入侵，繁华的汴京化为瓦砾，洛阳也自然难逃大劫。此时的洛阳，历经多年战乱。早已不复当年胜景，虽是牡丹盛开地季节，然在这乱世，性命苟活，如何还顾得了种花。罗追坚赞学识渊博，将此地历史典故讲与郭襄听，郭襄叹道：“若非那残暴异族入侵。我煌煌华夏怎得如此山河破碎？”罗追坚赞却是笑道：“人必自辱而后人辱之，汉人虽开创过盛世，然历代不思进取，只想守土安居，毫无扩张野心。只守不攻，哪里有这般对敌之道？被动挨打，亡国只是早晚之事。”郭襄黯然，心中暗觉他所言也不无道理。

    河南少室山。天下武术之源地少林寺矗立，阳光映射下，好大一片黄墙碧瓦。此时正是午后，寺中午课禅唱之声未起，却已传来钟声镗镗大响，连续不断。这正是召集全寺僧众的讯号。除了每年佛诞、达摩祖师生辰等有限几日外，寺中向来极少召集全寺僧众，今日这般，自是有大事发生。

    大雄宝殿之上，群僧云集，片刻之间，全寺数百僧人俱已按列站立，刹那间鸦雀无声。众僧人心下大是讶异，莫非今日少林有贵客临门么？只是寺规森严，众人却不敢交头接耳。

    钟声三响。方丈天鸣身披法衣。缓步而出，身后一左一右两名老僧相伴。正是达摩堂首座无相禅师与罗汉堂首座无色禅师。众僧合掌齐唱“南无阿弥陀佛”，天鸣开口道：“今日大蒙古国上师八思巴驾临本寺，达摩堂众弟子随本座前往寺外迎接。”

    众僧倏然而惊，这八思巴名声虽未显于中原，然在佛教内却已声名鹊起。少林寺所处河南已在蒙古辖下数十年，蒙古人于佛家偏爱藏派，这数十年来藏僧喇嘛教势力大盛，早已凌驾少林禅宗之上，只是少林千年威名仍在，加之阖寺僧众闭门修佛，不理世事，倒也相安无事。

    八思巴乃是藏土萨迦派第四代祖师萨迦班智达地侄子，传言其七岁便能“诵经数十万言，能约通其大义，国人号之圣童”，“八思巴”正是藏语“圣童”地意思。十五年前，大宋理宗淳佑四年，萨班自江南重伤而返，萨迦派的重担便落在

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