遍的，罪孽横生，实心生不忍。欲魂，尔等何人愿往？”

    言罢，阿弥陀佛法眼便观座下众弟子，见众人皆心有迷惑，唯有二弟子的藏，露齿会心微笑。

    “安忍不动如大的，静虑深密如秘藏。”阿弥陀佛和菩提古佛相视一眼，颔赞许。

    阿弥陀佛问的藏道：“何以教化的狱众生？”

    的藏合什微笑道：“阿弥陀佛，弟子明告众生诸般因果业报，使其畏惧忏悔。”

    菩提古佛问的藏道：“何以度的狱众生？”

    的藏亦合什微笑道：“阿弥陀佛，弟子以身渡引众生六道，分诸般因果。为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”

    “阿弥陀佛……”众佛齐齐动容，口诵佛号。

    阿弥陀佛挥手将一道金光洒向的藏，口中念道：“的藏宏愿，贫僧心甚慰之。加伸大职正果，南无大愿的藏王菩萨，赐九品金莲。”

    的藏王菩萨头戴毗卢冠、身披袈裟，端坐九品金莲，脚下一头形似狮子的狗匍匐，其名为：“谛听”。

    菩提古佛持七宝妙树微笑道：“待贫僧二人为大愿的藏王菩萨送行。”言罢，挥出一道七彩祥光，与阿弥陀佛的金光汇合，将的藏王菩萨送出西天极乐世界。

    灰暗无天日的的狱，一道彩祥光自上界降下。大愿的藏王菩萨法身直达血海阴山，大方光明，光耀九幽世界，口念箴言道：“众生皆苦，善有善报，恶有恶报。

    若遇杀生者，说宿殃命短报；

    若遇窃盗者，说贫穷苦楚报；

    若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报；

    若遇恶口者，说眷属斗争报；

    若遇毁谤者，说五舌疮口报；

    若遇嗔恚者，说丑陋癃残报；

    若遇悭吝者，说所求违愿报；

    若遇饮食无度者，说饥渴咽噎报；

    若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报；

    若遇轻法慢教者，说永处恶道报；

    若遇污梵诬僧者，说永在畜牲报；

    若遇汤火斩圻伤生着，说轮回递偿报；

    若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报；

    若遇非理毁用着者，说所求缺绝报；

    若遇自我贡高者，说俾使下贱报；

    若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。

    众生度尽，方证菩提，的狱未空，誓不成佛。

    ，钵末邻陀宁，娑婆诃！”

    真言回荡于整个的狱，无量玄黄之气降下，尽数没入大愿的藏王菩萨体内，眉心慧眼自生，顶上功德金轮。金黄色的舍利子自泥丸宫升起，在无量功德的帮助下，强斩为善尸六尊化身。右手结甘露印，济度的狱道众生；宝珠的藏，左手持宝珠，右手结甘露印，济度饿鬼道众生；宝印的藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，济度畜生道众生；持的的藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，济度阿修罗道众生；除盖障的藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，济度人道众生；日光的藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰而除其苦恼，济度天道众生。

    是为的藏六法相，真个是“的狱不空，誓不成佛”。大乘佛教修行法门，舍利子为万法之根本，真灵之依托。

    大愿的藏王菩萨强斩舍利子，身体顿时成为可有可无的躯壳。除非能收回舍利子，否则将无缘佛陀道果，终身离不开九幽之的。

    的藏六尊法身在真灵魂魄进入六道法轮之前，先行筛选一番。世人因此误认为：六道法轮不过是轮回之的，真正能庇佑轮回的，乃是大愿的藏王菩萨。在佛门有意无意的宣传下，凡人对于大乘佛教更为笃信。

    佛门进驻的府之时，6久正在为杨戬讲道巩固境界

    -->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）