整个房间里雾气弥漫，飘渺而玄妙。醉人的芳香，香艳的情景，要说熊猫作为一个世纪的男子没有什么反应却是不可能的。

    可是遗憾的是熊猫现在还是魔兽体并没有实力化为人形，让熊猫也是懊恼不已。

    水气翻腾，像是云雾缭绕，如入仙境。

    不远处那美妙的**已经浸泡在漂浮着海棠花的浴盆里，只留柔嫩细腻的香肩裸露在外，雪白如玉的手臂正轻轻的挼搓着散着巨大魅惑的玉体，如此情景在雾却似幻境似真实。淡雅而圣洁的光辉，懒散而高贵的气质，开朗而忧伤的情怀，舒缓而高雅的动作，仿佛举手间就已经征服了天地。

    这一刻，造物主所有的仁爱都赋予了这么一个女孩。

    完美，不可挑剔！

    但是熊猫还是硬生生的压制住了想向前扑去的冲动。

    “性乃人之道，不性乱也”不过熊猫还是牢记了“坐怀不乱，方可行大事”的警言，更何况，他现在还是一只熊猫，却是有心有胆却无xx的条件啊。

    熊猫决定不再看就在不远处云雾缭绕若隐若现的散着致命诱惑的玉体。开始闭上双眼，摒弃心杂念，灵台一片寂空。

    古有三戒之说，一曰戒色：少之时，血气未定，戒之在色。二曰戒斗：及其壮也，血气方刚，戒之在斗。三曰借得：及其老也，血气既衰，戒之所得。

    “貌似我熊猫一个都没戒掉，难道我真的是天生坏人，注定成不了圣人？”闪过这么一个奇怪的念头。熊猫开始调动心神翻阅《道德经》。

    道可道，非常道；

    名可名，非常名。

    这是《道德经》的总纲，结合这前世对道德经的了解。熊猫开始思考这里面蕴涵的奥义。

    “道”的哲学内涵是宇宙本原。宇宙本原含有两方面内容：一、道体，即“道之为物”，是化生宇宙万物的最基本的物质。二、道性是宇宙万物赖以生成的最一般规律。道体、道性不可分离，二者相互对立统一，构成了宇宙的本原。

    而“可道”之道、“可名”之名是圣人所行之道、所求之名，非常人所行之道、所求之名。人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生。

    那么也就是说，在这个世界无论是行返璞归真的自然大道，还是逆天而行的杀戮之道都可以说是证得天道，都在宇宙法则的允许之下。熊猫像是茅塞顿开，渐渐有了明悟。

    看来自己以前是被狭隘的观念堵塞了对天道的感悟。

    再接着往下看，突然读到这一句的时候，熊猫停了下来，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

    道之博大，不在感知，而在体悟，道是境界，是行为，是一切存在之根本，亦是存在的一种法则。所以后才有“混沌生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦”之说。

    “天道果真玄奥！只是现在对我来说，如雾里看花，水望月，可望而不可及啊。”熊猫无奈的摇摇头。“艾流晶说，这《道德经》里包含了天道形成和宇宙奥义，可以从推演出各种玄功。可是我到现在还没有什么眉目，是我的领悟天赋不够还是这天道太过深奥？还是慢慢按部就班的来吧，想那已经是神的艾流晶数年都无法参悟曲奥妙，我只是一刚刚突破到圣人之境的小魔兽就妄图急功近利，着实可笑。”

    “致虚极，守静笃”。虚己以待物，虚魂以待灵。魂虚则灵实，魂静则灵动。虚极则自失，静笃则忘我。自失不等于忘我，自失是静坐自我躯体在意念消失，一切知觉全无，但自

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