第105三年之约（上）

    曹操是潜力股，孙策是盈利股。

    本心来说，萧言自然更倾向于即时盈利，唯因孙策早死，只有三年可活，才使萧言万般犹豫。

    江左如欲成事，只能是孙策，而萧言能够保证孙策不早死吗？

    就事论事，萧言知道孙策未来是被许贡门客刺杀，只要提前警戒，许贡门客绝对难成气候。但是，孙策逃过许贡门客刺杀，就能一生无虞？

    孙策性情轻佻，悍勇有余，谨慎不足。早在遇刺之前，虞翻便屡屡告诫他，奈何孙策总是虚心接受，坚决不改，最终死于宵小之手，徒叹命运不济。萧言倘若归顺江左，清剿许贡门客隐患，亦只能是另一位虞翻，只能缝缝补补，却不能阻止孙策继续冒险行事。

    正如其父孙坚，喜率步卒冲锋，横行数十年，一朝襄阳冷箭，立即丧命。此乃孙坚、孙策性格使然，萧言救他一时，却不能救他一世。至于日日保护孙策，孙策又不是萧言什么人，就萧言自己永远第一位的性格，他会日日夜夜替孙策着想？做梦去吧！

    自古创业人君者，无一不精通保命之术，似汉高祖皇帝刘邦，屡屡狼狈，却屡屡活命；似汉光武皇帝刘秀，似危实安，不披创伤；似汉昭烈皇帝刘备，几番败亡，尤且尚存；似曹操，遇难数次，皆全身而退。通俗点说，人君唯有保命，才能图将来；玄虚点说，人君自有天命在身，幸运满值，宵小屡屡相害不成，不是孙策能比。

    如此斟酌一番，萧言再度舍弃孙策：倘若连活命都不能，何来建功立业？

    萧言于是实话实说：“公瑾可知，我为甚不看好孙策？”

    “将有五才，曰智、仁、勇、信、严；复有五谨，曰理、备、果、诫、约。其中，五才为体，五谨为用。”

    “常在行伍之间，出入犹如寻常队正、伍长，使麾下士卒倾心，此谓仁才，孙策有之；出其不意，攻其不备，弃刘繇直取会稽，此谓智，孙策有之；攻无不克，百战不殆，纵横江淮，此谓勇，孙策亦有之。将有五才，孙策居其三，实为难得。”

    “然则，将又有六败十过之说。”

    “将有十过，一曰贫而贪利，巢湖贼郑宝是也，刘晔以利诱其贪，卒能一剑刺死；二曰勇而轻死，会稽太守孙策是也，轻死者死亦轻之，孙策或能百战不殆，威名四方，将来却必然再赴孙坚悲剧，或枉死于流失，或为匹夫所杀。”

    周瑜更加诧异，呆滞望向萧言许久，才感慨道：“足不出户，而知千里之外，仲达之才，真是神乎其能。不错，孙伯符身为一军大将，却时常冒刃杀敌，的确有所不妥。然则，此皆小过，稍劝即改，仲达不必如此忧心。”

    “怕是‘江山易改，本性难移’。孙策好勇武，喜衅斗，你若不让他临阵杀敌，比杀了他还难受。”萧言却不相信周瑜所言，虞翻又不是没有劝过孙策，孙策可曾改过丁点？

    其实，周瑜嘴上说得轻松，心中却是没底，他最熟悉孙策不过，孙策能不能改冒刃杀敌缺点？纵然能改，那也是相当不容易。

    周瑜为避免萧言继续关注孙策唯一缺点，连忙转移话题：“仲达将有五才之说，可是引用姜太公（姜子牙）所著兵书《六韬》？只是，我隐约记得，《六韬》所言五才，应是‘勇、智、仁、信、忠’，与仲达所言五才相比，却是少一个‘严’字，多一个‘忠’字。难道仲达将有五才之说，或有他意？”

    萧言愣了愣，随口道：“五才之说，其实没啥内喻。为将之人，若能料敌先机，攻其不备，曰智；若能收揽军心，士卒不叛，曰仁；若能强军合战，攻无不克，曰勇；若能刑法一体，军规森然，曰信；若能服强齐众，连势为一，曰严。”

    周瑜眼光陡然一亮，又道：“将有五谨之说，又当何解？”



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