()    第241只手遮天，将世界左右（二十）各有悲欢

    巢湖初建，民未归心，哪怕数十万流民，也仅仅尊萧言为将军校尉，而不曾视巢湖为一国。巢湖之名，无法匹配巢湖之器，所以周瑜才能策反巢湖禁卫为其所用，毕竟巢湖如今竖起的旗帜还是汉旗。在巢湖人心属汉的大环境下，周瑜籍借舒县周氏世代京宦的资历，自然很容易诱导一批皇汉，让他们打着维护汉家正朔的旗号，为自己办事。

    其实，巢湖密谍数月前之所以能够发现周瑜外传书信，本是周瑜刻意暴露，借此向萧言间接表明：书信来往，只涉及旧时私情，不曾有害巢湖。周瑜此举本想是借助汉世重情重义风俗，堵住巢湖悠悠之口，使萧言陷入进退两难困境，既不能严惩周瑜泄密，迎来士大夫非议，又不能抬高周瑜，沮丧巢湖兵将意气----当然，更重要的是保住自家xing命。

    言而总之，这是周瑜自保之策。

    然而周瑜万万没有想到，萧言竟然反其道而行之，不从周瑜泄密传信一事着手，反而借机反间江左，顺着周瑜这根线将间谍打入孙策身边。可想而知，一名埋藏孙策身边的间谍，未来能够为巢湖带来多少利好！孙策信周瑜几分，巢湖间谍赢利就有几分。想象自己与孙策多年友谊即将毁于巢湖间谍案，周瑜一时恼羞成怒，不禁下意识无脑反讽萧言：“如此手段，也是行事光明磊落，堪为万世师、万世法？”

    世间再光明磊落的兵将，也不会拒绝间谍密探，更何况事情本就起于周瑜本人。当然，周瑜这句反讽其实也是气话，犹如小媳妇喊冤，不能以理智揣度。事实上，周瑜反讽话音未落，心中已经腾起后悔：你有张良计，我有过墙梯，世间没有他周瑜想赢，萧言就必须输的道理。反讽萧言手段不够光明磊落的话语，在外人看来，无疑是他周瑜输不起人。

    萧言毫不在意周瑜反讽，朗声笑道：“公瑾此言差矣！兵法有言，‘用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有死间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也’。兵法又言，‘昔殷商之兴，伊尹在夏；姬周之兴，姜尚在殷，故明君贤将，能以上智为间，必成大功’。因人用间，乃是圣贤之道，可传万世不变，我萧言自然用之无愧。”

    周瑜前时反讽，已失气度，此时再议用间对错已无意义。因此，周瑜不再纠结萧言设局，果断转移话题，自泼脏水说道：“我在巢湖，暗通吴郡，是无信之人，仲达聘用我宣慰舒县，难道不怕我与孙伯符里通外合，祸害巢湖？”

    萧言散去笑容，严肃说道：“公瑾人品，我自然相信，所以才会百般请求公瑾出仕，与我共建大业。至于公瑾未来如果与孙策里通外合，那固然是我萧言识人不明，但是巢湖非我一人之巢湖，除我之外，巢湖更有律法准绳，不容奸猾肆无忌惮。”

    周瑜见底牌尽出依旧无能奈何萧言意志，晓得今日入仕巢湖已成定局，由不得他再拖延半刻。周瑜为人果断，定下抉择后瞬间改变态度，改以屈身向萧言作揖：“既得魏文侯之信，乐羊岂敢不灭中山以报上恩。”

    萧言前时自比魏文侯，举例乐羊，说自己“疑人不用，用人不疑”。

    周瑜此时向萧言屈身作揖，更以乐羊自比，意思显而易见。

    其实，就《战国策》记载而言，乐羊结局并不好，乐羊因翟璜举荐，受魏文侯之命反攻中山国，为攻灭中山国，乐羊不惜牺牲自己儿子乐舒，在历史上留下恶劣声名----“乐羊食子”。但是魏文侯如何相待乐羊的？魏文侯赏其功而疑其心，冷遇建功后的乐羊。因此，依循《战国策》价值观，无论萧言举例乐羊，还是周瑜自比乐羊，都不妥当。

    但是，萧言后世研读《战国策》，读至乐羊这篇时，觉得此篇记载或许并不可信。真实历史上，魏文侯是如

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