七月初一。

    大雨。

    长捷不知所踪，玄奘仍在大石寺的罗汉堂，尽管“天君”席应已死了三天，僧众或许没有接到消息，无一返还。

    玄奘正在用心打量一尊罗汉，这是五百罗汉中他所观察的最后一尊。此像共有六手，两手向左右伸展，合掌顶上；另两手握拳交叉胸口处；余下的一对手置于眉眼间，使大拇指触到眉心，脸相现出冥想的状态。

    若在以前，他只会当这是一种佛像的造型，现在却知这是来自天竺的武功修行之法。

    自石青璇暗中赠与他“换日大*法”，玄奘的心中就打开了一片全新的天地。

    他不是没有练过武功，少林寺长老更曾想收他为关门弟子，但他一直以为神通只是参悟禅法的迷障，惑于神通，只会使向佛之心蒙尘，渐入魔道。

    不过现在他有了另一层认识，佛法广大，亦需神通伏魔，否则身死道消，还用什么来参禅悟道？自己死不足惜，但一向疼爱自己的大哥怎么办？为人为己，都该修行武功。

    换日大*法的要诀关键在于手印的修持，手印从小指往拇指数是地、水、火、空、风五大，右手为慧，左手为定。通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的气、脉、轮为纬，进行六部成就修行，便是换日大*法的精义。日指的是大日如来，换日就是与大日如来互换之意，暗含即身成佛的深义。

    换日大*法中的气、脉、轮指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。

    五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。

    三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。

    左、右二脉均起自睾*丸宫，与中脉平行，贯通七轮。

    七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会阴*穴。

    这些复杂玄奥的修行方法，玄奘由于出身佛门，生有慧根，故一看便明，现在只余实践的问题。

    这罗汉堂内的塑像既是依鸠摩罗什的画像卷设计，自该与换日大*法有微妙的契合。

    比如眼前这尊罗汉，便是透过不同的手印，贯通眉间轮、心轮和顶轮的三气。最精采是清楚明白点出不同手印和不同窍轮的关系。

    五百罗汉，因其中有十多个是多手罗汉，印结达一千种之多，无一相同，对玄奘来说，就像贫穷大半生的人，来到一个任他予取予携的宝库，那种兴奋狂喜的感觉，实在怎都说不清楚。

    忽然间，换日大*法沦为一种入门的基本功夫，又或开放某一佛门秘窍的锁匙，这些罗汉才是真正的宝藏。

    当玄奘意识到这点时，不由一凛，紧守禅心，不受外魔滋扰，不自觉地他把两掌竖合，掌心微虚，如莲花之开放，接著两掌仰上相井，状如掬水，忽又化为两手反合十指相绞，变化出种种不同的手印。

    万念归一。

    虚无缥缈，恍惚渺冥之际，内外的分隔彻底崩溃下来，虚极静笃中，身内脉轮逐一转动，不同手印融合为一，人我我天，天人合一。

    殿外不远处，一位佝偻背脊的灰袍老僧正持帚打扫，扫眼连绵不绝的雨帘，欣然道：“佛门有望了！”

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    七月初二。

    散花楼。

    花树掩映中，灯火辉煌里，贵介公子络绎不绝，华丽马车踵而至，漫天的雨粉根本抵挡不住游人的热情。原因无他，天下第一才女尚秀芳下榻此处，谁人不想一睹真容？

    尚秀芳此次驾临成都，自是为了七月十五解晖的大寿，却推去了解晖的邀请，

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