百姓心向太平，庶民祈求生息。大唐亟待一位有道明君来匡扶社稷整理乾坤，殿下功高势大，于李家一姓而言是福，于天下苍生而言是祸。太子若不能独秉大政，则处处要守殿下掣肘胁迫，如此天下虽一统，却万难大治。赵某人不是什么正人君子，但既然有志辅佐太子做一代明君，自然便与殿下势不两立”

    李世民哂笑道：“我实是不明白，你从何断定建成便是一代明君？”

    赵弘智哈哈大笑：“殿下何不直接去问皇上，为何始终不肯立殿下为太子？”

    李世民愣了一下，笑道：“父皇坚持长幼之序，又鉴于前隋明鉴，再加上我那相亲相爱的兄长和弟弟天天为我说好话，自然以我为隋炀帝，这又有什么好说的。”

    赵弘智摇了摇头：“非也，非也。一部史记，究竟要告诉世人何样道理？古来皇帝谥号，开国皇帝谥武，继其位者谥文，这又是为了什么？盖凡于乱世开创新朝者，莫不以武事立国，所谓马上得天下。然则马上得天下，却不可以马上治之。刀箭能打下江山，却不能使庶民饱暖国库充盈，更不能令政治清明国势日上开创一代太平盛世。是以武将取天下而文官治天下，自古便是历代政治之本。殿下的赫赫武功虽然炫目，却也是生灵涂炭国库空虚的根本之源，海内不定，这一层自然不用多虑。然则皇上需要的，是一个能够与民休息致天下太平的即位人选，是故殿下的赫赫武功，恰好却是殿下丧失角逐大宝资格的根本原因。”

    李世民闻言不禁啼笑皆非：“就因为这区区腐儒之论，你赵弘智就能断定我若登基必是一个无道昏君？”

    赵弘智叹道：“殿下难为一代明主，缘由有三。殿下长于征伐，疏于政事，说起来虽能头头是道，却多是纸上谈兵，不识稼穑，不知疾苦，亦不晓治政之繁难琐细，虽欲励精图治，却万难入实，如此以想当然治天下，天下虽欲不乱，其可得乎？此其一也。”

    “殿下久在军中，领兵打仗是天下最讲求效率之事，成败往往系于一发，靠的是令行禁止杀伐决断，靠的是统帅一言九鼎的权威，靠的是将士用命三军听令，然而治国行政却恰恰相反，靠的是集思广益各尽其职，自古君王无圣人，始皇帝天纵之才，却历二世而亡国，孝武帝威播四海，晚年却朝政崩坏人民困苦不得不下罪己之诏，以一人治天下，虽仲尼复生不能为也；上古三代之治，前汉文景之兴，皆非一人之治也。故而盖凡君主**专断之政，必难持久，以众人治天下，盛世可期。殿下乃治军之人，独断专行，已成习气，改之难矣，军中若有人怠慢将令，立斩之；朝中若有直臣，殿下又岂能容得？故此不以文韬而以武略治天下，天下虽欲不乱，其可得乎？此其二也”

    “殿下以宫变夺权于京师，诛手足秉政于大宝，所谓得位不正，其心必邪，纵然殿下能够容得臣下谏言用事，然事涉六月四日事，殿下能虚心雅纳否？以赵某看来，殿下秉性刚烈强悍，胸襟殊非宽广，恐万难容也。非但不能容，更有甚者，心邪则意乱，意乱则惑生，则猜忌臣下私揣他意，久而久之，治事之人唯唯诺诺，进言之士战战兢兢，凡事惧犯圣讳，则君子不行，小人生焉，天下虽欲不乱，其可得乎？此其三也”

    赵弘智长篇大论滔滔不绝，李世民初时还面带轻蔑之色，听了一阵神色便转凝重，攒眉抿嘴一语不发，将赵弘智所言每一个字都放在心中细细咀嚼。赵弘智收言，他却浑然不觉，兀自呆呆立定，脸上神色变来变去，两只手紧紧握在一起，手心里全是汗水。

    半晌，他方才缓缓抬起头来，上下重新打量了赵弘智一番，忽地双手相合举过头顶，躬着身子对着这位钦犯深施一礼，口中说道：“先生确是无双国士，便是这一番话，李世民终生受用不尽，请受世民一礼”

    足不动身不摇，坦然受礼，口中却道：“我知殿下素

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